梁园歌，送河南王说判官

梁园歌，送河南王说判官原文：

梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
下窥指高鸟，俯听闻惊风
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩
应傍琴台闻政声。
一日不见兮，思之如狂
秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
欲黄昏雨打梨花深闭门
君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

梁园歌，送河南王说判官拼音解读：

liáng yuán èr yuè lí huā fēi，què shì liáng wáng xuě xià shí。dāng shí zhì jiǔ yán méi sǒu，
yè fā qīng xī xiàng sān xiá，sī jūn bú jiàn xià yú zhōu
xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
qiū yuè chūn fēng bù xiāng dài。chí zhōng jǐ dù yàn xīn lái，zhōu shàng qiān nián hè yīng zài。
hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
xīn yàng jìng zhuāng，yàn yì xiāng róng，xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
yǐn yuē yáo fēng，hé lèi xiè niáng méi wǔ
yīng bàng qín tái wén zhèng shēng。
yī rì bú jiàn xī，sī zhī rú kuáng
qiū sè lěng bìng dāo，yī pài suān fēng juǎn nù tāo
zhì zǐ jīn pén tuō xiǎo bīng，cǎi sī chuān qǔ dāng yín zhēng
dān fù gǔ lái chēng mì shēng，zhǐ jīn wéi zhèng yǒu wú xiōng。yóu xuān ruò guò liáng yuán dào，
kěn liào píng tái hú tù zǒu。wàn shì fān fù rú fú yún，xī rén kōng zài jīn rén kǒu。
jiāo é màn liǎn chéng cǎo màn，luó wéi zhū lián kōng zhú gēn。dà liáng yī dàn rén dài gǎi，
yù huáng hūn yǔ dǎ lí huā shēn bì mén
jūn bú jiàn liáng xiào wáng xiū zhú yuán，tuí qiáng yǐn lín shì réng cún。
tóng shì tiān yá lún luò rén，xiāng féng hé bì céng xiāng shí
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。