菩萨蛮（公时在泉幕，有怀汪彦章而作。以当路多忌，故托玉人以见意。）

菩萨蛮（公时在泉幕，有怀汪彦章而作。以当路多忌，故托玉人以见意。）原文：

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天
月既不解饮，影徒随我身
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅
浮天沧海远，去世法舟轻
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂
登临送目，正故国晚秋，天气初肃
萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪
行人怅望王孙去，买断金钗十二愁
江汉思归客，乾坤一腐儒
江山留胜迹，我辈复登临
高楼目断南来翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。

菩萨蛮（公时在泉幕，有怀汪彦章而作。以当路多忌，故托玉人以见意。）拼音解读：

céng zhú dōng fēng fú wǔ yán，lè yóu chūn yuàn duàn cháng tiān
yuè jì bù jiě yǐn，yǐng tú suí wǒ shēn
yǎn qù zhe zāi shāng jiào wǒ méi shì chù，zhǐ luò de xuě mǎn tóu lú
fú tiān cāng hǎi yuǎn，qù shì fǎ zhōu qīng
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén，yè bàn yī shēng shān zhú liè
dēng lín sòng mù，zhèng gù guó wǎn qiū，tiān qì chū sù
qī qī tiān wài cǎo。hé chǔ chūn guī zǎo。wú yǔ píng lán gān。zhú shēng shēng mù hán。
shāng xīn zhěn shàng sān gēng yǔ，diǎn dī lín yín
xíng rén chàng wàng wáng sūn qù，mǎi duàn jīn chāi shí èr chóu
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
gāo lóu mù duàn nán lái yì。yù rén yī jiù wú xiāo xī。chóu xù cù méi duān。bù suí yī dài kuān。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。