水调歌头（再用前韵）

水调歌头（再用前韵）原文：

吏呼一何怒，妇啼一何苦
射人先射马，擒贼先擒王
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马
小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
云岩底，秋香下，楚江头。十年笑傲、真是骑鹤上扬州。却忆金门联辔，晓殿催班同到，高拱翠云裘。明月今千里，何计缓离忧。
不上长安道，霜鬓几惊秋。故人何在，时序欺我去如流。赏对洛滨仙伯，共说芗林佳致，魂梦与追游。更唱中秋句，得月上东楼。
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
又是春将暮，无语对斜阳
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千
君行逾十年，孤妾常独栖

水调歌头（再用前韵）拼音解读：

lì hū yī hé nù，fù tí yī hé kǔ
shè rén xiān shè mǎ，qín zéi xiān qín wáng
zhàng dǐ chuī shēng xiāng tǔ shè，gèng wú yì diǎn chén suí mǎ
xiǎo táo zhuó zhuó liǔ sān sān，chūn sè mǎn jiāng nán
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
yún yán dǐ，qiū xiāng xià，chǔ jiāng tóu。shí nián xiào ào、zhēn shì qí hè shàng yáng zhōu。què yì jīn mén lián pèi，xiǎo diàn cuī bān tóng dào，gāo gǒng cuì yún qiú。míng yuè jīn qiān lǐ，hé jì huǎn lí yōu。
bù shàng cháng ān dào，shuāng bìn jǐ jīng qiū。gù rén hé zài，shí xù qī wǒ qù rú liú。shǎng duì luò bīn xiān bó，gòng shuō xiāng lín jiā zhì，hún mèng yǔ zhuī yóu。gèng chàng zhōng qiū jù，de yuè shàng dōng lóu。
yuán niǎo yóu yí wèi jiǎn shū，fēng yún cháng wèi hù chǔ xū
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
yòu shì chūn jiāng mù，wú yǔ duì xié yáng
yīng tí yàn yǔ bào xīn nián，mǎ yì lóng duī lù jǐ qiān
jūn xíng yú shí nián，gū qiè cháng dú qī
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。