杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制

杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制原文：

遥依千华殿，稍上万年枝。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
醉别西楼醒不记春梦秋云，聚散真容易
千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
九日悲秋不到心凤城歌管有新音
已带朝光暖，犹含轻露滋。
霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
多情只有春庭月，犹为离人照落花
小来思报国，不是爱封侯
一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉
聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
新藤正可玩，得地又蓬时。
余芳连桂树，积润傍莲池。
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森

杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制拼音解读：

yáo yī qiān huá diàn，shāo shàng wàn nián zhī。
qǐ rú yōu gǔ wú rén jiàn，kōng fù huāng zhēn zá tù sī。
huái xián láo yǒng tàn，bǐ wù fù xīn shī。
zuì bié xī lóu xǐng bù jì chūn mèng qiū yún，jù sàn zhēn róng yì
qiān léi wàn tíng，jī rào qí shēn，sǎn xuě yǔ báo，yī shí jiē xià
shèng xīn duì cǐ yīng yǒu gǎn，yǐn jī rú sī shuí fù zhī。
luó shēng mì yè jiāo lǜ màn，yù bù qīng yīn chuí zǐ ruí。
hái ér lì zhì chū xiāng guān，xué bù chéng míng shì bù hái。
jiǔ rì bēi qiū bú dào xīn fèng chéng gē guǎn yǒu xīn yīn
yǐ dài cháo guāng nuǎn，yóu hán qīng lù zī。
sǎn xī lì ér xiān jí，xuě fěn róu ér suì duō
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
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xiǎo lái sī bào guó，bú shì ài fēng hóu
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pìn qiū yuán，fǎng máo cí，wèi xiè zhōng lín shì，wáng dào běn wú sī。
xīn téng zhèng kě wán，de dì yòu péng shí。
yú fāng lián guì shù，jī rùn bàng lián chí。
yù lù diāo shāng fēng shù lín，wū shān wū xiá qì xiāo sēn
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。