送人往苏州觐其兄

送人往苏州觐其兄原文：

宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明
曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥
风前欲劝春光住，春在城南芳草路
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林
花意争春，先出岁寒枝
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻
云间连下榻，天上接行杯
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
明日尊前若相问，为言今访赤松游。

送人往苏州觐其兄拼音解读：

sù kōng fáng，qiū yè zhǎng，yè zhǎng wú mèi tiān bù míng
qū zhōng guò jǐn sōng líng lù，huí shǒu yān bō shí sì qiáo
fēng qián yù quàn chūn guāng zhù，chūn zài chéng nán fāng cǎo lù
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tou wàn mù chūn
chuāng jiān méi shú luò dì，qiáng xià sǔn chéng chū lín
huā yì zhēng chūn，xiān chū suì hán zhī
bié shí zhū lèi bù xū liú。yíng huān jiǔ xǐng shān dāng zhěn，yǒng gǔ shī chéng yuè zài lóu。
hé lǘ chéng wài yuè jiāng tóu，liǎng dì yān tāo yī yè zhōu。dào rì jīng zhī yīng biàn mào，
lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chǔ chù wén
yún jiān lián xià tà，tiān shàng jiē xíng bēi
chì bì jī tóu luò zhào，féi shuǐ qiáo biān shuāi cǎo，miǎo miǎo huàn rén chóu
xún yáng jiāng tóu yè sòng kè，fēng yè dí huā qiū sè sè
míng rì zūn qián ruò xiāng wèn，wèi yán jīn fǎng chì sōng yóu。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。