游龙山静胜寺

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
游龙山静胜寺原文
云对石上塔,风吹松下路。禅室宴三空,神祠同六趣。
鲁女东窗下,海榴世所稀
记少年、骏马走韩卢,掀东郭
儿童共戏谑,猿鸟相惊顾。南识桓公台,北望先贤墓。
长安故人别後,料征鸿声里,画阑凭偏
世上人何在,时闻心不住。但传无尽灯,可使有情悟。
生怕见花开花落,朝来塞雁先还
下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路
中秋月月到中秋偏皎洁
故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥
细草软沙溪路、马蹄轻
每上襄阳楼,遥望龙山树。郁茀吐冈岭,微蒙在烟雾。
溪深古雪在,石断寒泉流
十日雨丝风片里,浓春艳景似残秋
游龙山静胜寺拼音解读
yún duì shí shàng tǎ,fēng chuī sōng xià lù。chán shì yàn sān kōng,shén cí tóng liù qù。
lǔ nǚ dōng chuāng xià,hǎi liú shì suǒ xī
jì shào nián、jùn mǎ zǒu hán lú,xiān dōng guō
ér tóng gòng xì xuè,yuán niǎo xiāng jīng gù。nán shí huán gōng tái,běi wàng xiān xián mù。
cháng ān gù rén bié hòu,liào zhēng hóng shēng lǐ,huà lán píng piān
shì shàng rén hé zài,shí wén xīn bú zhù。dàn chuán wú jìn dēng,kě shǐ yǒu qíng wù。
shēng pà jiàn huā kāi huā luò,zhāo lái sāi yàn xiān hái
xià chē suì yǐ chéng,shì mǎ xián yú bù。kǔ shuāng yì yě cǎo,ài rì yáng jiāng xù。
fēng luán rú jù,bō tāo rú nù,shān hé biǎo lǐ tóng guān lù
zhōng qiū yuè yuè dào zhōng qiū piān jiǎo jié
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo,dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
xì cǎo ruǎn shā xī lù、mǎ tí qīng
měi shàng xiāng yáng lóu,yáo wàng lóng shān shù。yù fú tǔ gāng lǐng,wēi méng zài yān wù。
xī shēn gǔ xuě zài,shí duàn hán quán liú
shí rì yǔ sī fēng piàn lǐ,nóng chūn yàn jǐng shì cán qiū
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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