题魏坛二首

题魏坛二首原文：

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下
关山多雨雪，风水损毛衣
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。
鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
白水明田外，碧峰出山后
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒
日高烟敛，更看今日晴未
今年海角天涯萧萧两鬓生华
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。

题魏坛二首拼音解读：

qiān mó wàn jī hái jiān jìn，rèn ěr dōng xī nán běi fēng
bù yù zhì zhēn chuán dào yào，céng kàn zhēn gào yì hé wéi。jiù bēi jīng luàn shěn huāng jiàn，
xiāo xiāo luò mù bù shèng qiū，mò huí shǒu、xié yáng xià
guān shān duō yǔ xuě，fēng shuǐ sǔn máo yī
bó mù yù guī réng zhù lì，chāng pú fēng qǐ shuǐ yāng yāng。
yuān yāng mì yǔ tóng qīng gài，qiě mò yǔ、huàn shā rén shuō
bù zhī xì yè shuí cái chū，èr yuè chūn fēng shì jiǎn dāo
bái shuǐ míng tián wài，bì fēng chū shān hòu
yī xún yí jī dào xiān xiāng，yún hè shěn chén sī miǎo máng。dān jǐng suì shēn shēng cǎo mù，
wú tái zhí xià，xiāng méi wú xiàn，wèi fàng yě qiáo xiāng dù
líng zhuàn yīn gēng chū gù jī。wā miǎn zì xuān jiāo yào jǐng，niú yáng xián guò fàng shēng chí。
yī shēng dà xiào néng jǐ huí，dǒu jiǔ xiāng féng xū zuì dào
rì gāo yān liǎn，gèng kàn jīn rì qíng wèi
jīn nián hǎi jiǎo tiān yá xiāo xiāo liǎng bìn shēng huá
xiāo tiáo xī jǐng kōng tán pàn，xiǔ guì zhī xié lǜ màn chuí。
zhī tián chūn fèi wò niú yáng。yǔ lín cán huà cuī huāng bì，shǔ yǐn jī shé luò huài liáng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。