骊山行

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
骊山行原文
望庐思其人,入室想所历
大禹理百川,儿啼不窥家
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
人间万事,毫发常重泰山轻
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
涉江采芙蓉,兰泽多芳草
思亲堂上茱初插,忆妹窗前句乍裁
君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
八阵图名成卧龙,六韬书功在飞熊
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
目断秋霄落雁,醉来时响空弦
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
小姑织白纻,未解将人语
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
山头堆白雪,风里卷黄沙
伤心故人去后,冷落新诗
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
骊山行拼音解读
wàng lú sī qí rén,rù shì xiǎng suǒ lì
dà yǔ lǐ bǎi chuān,ér tí bù kuī jiā
yún xiá cǎo mù xiāng huī guāng。jìn zhàng wéi shān xiǎo shuāng qiè,lí gōng jī cuì yè lòu zhǎng。
rén jiān wàn shì,háo fà cháng zhòng tài shān qīng
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qīng sī miào guǎn cóng kōng lái。wàn jǐng jiǔ qú jiē yǎng wàng,cǎi yún bái hè fāng pái huái。
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shān tóu duī bái xuě,fēng lǐ juǎn huáng shā
shāng xīn gù rén qù hòu,lěng luò xīn shī
gān gē yì qǐ wén wǔ guāi,huān yú yǐ jí rén shì biàn。shèng huáng gōng jiàn zhuì yōu quán,
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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