赠东岳焦炼师

赠东岳焦炼师原文：

支颐问樵客，世上复何如。
频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
近乡情更怯，不敢问来人
山光忽西落，池月渐东上
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
把酒祝东风且共从容
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
感之欲叹息，对酒还自倾
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香
连天衰草，望断归来路
夜深知雪重，时闻折竹声
方惭不耕者，禄食出闾里
先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。

赠东岳焦炼师拼音解读：

zhī yí wèn qiáo kè，shì shàng fù hé rú。
pín méng lù bǎn zhào，shí jiàng ruǎn lún chē。shān jìng quán yú xiǎng，sōng gāo zhī zhuǎn shū。
jìn xiāng qíng gèng qiè，bù gǎn wèn lái rén
shān guāng hū xī luò，chí yuè jiàn dōng shàng
xìng huā cūn guǎn jiǔ qí fēng shuǐ róng róng yáng cán hóng
kàn zhū chéng bì sī fēn fēn，qiáo cuì zhī lí wèi yì jūn
bǎ jiǔ zhù dōng fēng qiě gòng cóng róng
sǒng shēn kōng lǐ yǔ，míng mù yè zhōng shū。zì yǒu huán dān shù，shí lùn tài sù chū。
bù néng shī kǒng mò，hé shì wèn zhǎng jǔ。yù guǎn shí lái fèng，tóng pán jí diào yú。
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
jiǔ lán gèng xǐ tuán chá kǔ，mèng duàn piān yí ruì nǎo xiāng
lián tiān shuāi cǎo，wàng duàn guī lái lù
yè shēn zhì xuě zhòng，shí wén zhé zhú shēng
fāng cán bù gēng zhě，lù shí chū lǘ lǐ
xiān shēng qiān suì yú，wǔ yuè biàn céng jū。yáo shí qí hóu dǐng，xīn guò wáng mǔ lú。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。