送人归江南

送人归江南原文：

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。
雪消门外千山绿，花发江边二月晴
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀
贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇
长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁
今朝此为别，何处还相遇
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干
所向泥活活，思君令人瘦

送人归江南拼音解读：

ruò shì yuè lún zhōng jiǎo jié，bù cí bīng xuě wèi qīng rè
yǔ hòu shuāng qín lái zhàn zhú，qiū shēn yī dié xià xún huā
dǎo yān gū sì qìng，jiāng yuè yuǎn chuán zhēng。sī kǔ qiū huí rì，duō yīng yín gèng qīng。
xuě xiāo mén wài qiān shān lǜ，huā fā jiāng biān èr yuè qíng
wǔ gēng zhōng dòng shēng gē sàn，shí lǐ yuè míng dēng huǒ xī
pín guī wú dìng chéng，shuǐ sù yǔ shān xíng。wèi yǒu ān qīn jì，nán wéi qù guó qíng。
xiàng lù lěng fēng qīng，wú rén chù，gěng gěng hán lòu yàn
jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng
cháng qū rù，gē tái wǔ xiè，fēng juǎn luò huā chóu
jīn zhāo cǐ wèi bié，hé chǔ hái xiāng yù
bìng gǔ zhī lí shā mào kuān，gū chén wàn lǐ kè jiāng gān
suǒ xiàng ní huó huó，sī jūn lìng rén shòu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。