半死桐·重过阊门万事非

半死桐·重过阊门万事非原文：

凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
泪眼倚楼频独语双燕飞来，陌上相逢否
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
他乡生白发，旧国见青山
欲买桂花同载酒，终不是、少年游
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
时靸双鸳响，廊叶秋声
山光悦鸟性，潭影空人心
湘女归魂，佩环玉冷无声，凝情谁诉

半死桐·重过阊门万事非拼音解读：

píng kōng nù làng jiān tiān yǒng，bù jìn liù cháo shēng
zhòng guò chāng mén wàn shì fēi。tóng lái hé shì bù tóng guī。wú tóng bàn sǐ qīng shuāng hòu，tóu bái yuān yāng shī bàn fēi。
lèi yǎn yǐ lóu pín dú yǔ shuāng yàn fēi lái，mò shàng xiàng féng fǒu
yuán shàng cǎo，lù chū xī。jiù qī xīn lǒng liǎng yī yī。kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī。
tā xiāng shēng bái fà，jiù guó jiàn qīng shān
yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ，zhōng bú shì、shào nián yóu
hé yè wǔ cùn hé huā jiāo，tiē bō bù ài huà chuán yáo；
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
qiān niú zhī nǚ yáo xiāng wàng，ěr dú hé gū xiàn hé liáng
shí sǎ shuāng yuān xiǎng，láng yè qiū shēng
shān guāng yuè niǎo xìng，tán yǐng kōng rén xīn
xiāng nǚ guī hún，pèi huán yù lěng wú shēng，níng qíng shuí sù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。