酬杨司业巨源见寄

酬杨司业巨源见寄原文：

辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断，宝匣初临手自开。
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。
尽道丰年瑞，丰年事若何
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕
酒贱常愁客少，月明多被云妨
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
暂伴月将影，行乐须及春
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭

酬杨司业巨源见寄拼音解读：

bì yōng liú shuǐ jìn líng tái，zhōng yǒu shī piān jué shì cái。bó hǎi guī rén jiāng jí qù，
lí yuán dì zǐ qǐng cí lái。qióng zhī wèi shí hún kōng duàn，bǎo xiá chū lín shǒu zì kāi。
mò dào zhuān chéng guǎn yún yǔ，qí rú xīn shì bù rán huī。
jǐn dào fēng nián ruì，fēng nián shì ruò hé
shuǐ rào bēi tián zhú rào lí，yú qián luò jǐn jǐn huā xī
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
fú sāng yǐ zài miǎo máng zhōng，jiā zài fú sāng dōng gèng dōng
dòng mén gāo gé ǎi yú huī，táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi
sān dōng zàn jiù rú shēng xué，qiān ǒu hái cóng fù lǎo gēng
jiǔ jiàn cháng chóu kè shǎo，yuè míng duō bèi yún fáng
zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
zàn bàn yuè jiāng yǐng，xíng lè xū jí chūn
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。