长干行二首

长干行二首原文：

深秋寒夜银河静，月明深院中庭
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电
忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。
八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少别离多。
湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。
淼淼暗无边，行人在何处。
北客真王公，朱衣满江中。
日暮来投宿，数朝不肯东。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。
鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃李红。
那作商人妇，愁水复愁风。
世有伯乐，然后有千里马。
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。(未尝 一作：尚不)
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿声天上哀。(猿声 一作：鸣)
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙
百啭千声随意移，山花红紫树高低
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
会桃花之芳园，序天伦之乐事

长干行二首拼音解读：

shēn qiū hán yè yín hé jìng，yuè míng shēn yuàn zhōng tíng
gù rén sù máo yǔ，xī niǎo qī yáng yuán
zì bié xī fēng qiáo cuì shén，dòng yún liú shuǐ píng qiáo
jiāng fān jǐ piàn jí rú jiàn，shān quán qiān chǐ fēi rú diàn
yì qiè shēn guī lǐ，yān chén bù céng shí。
jià yǔ cháng gàn rén，shā tóu hòu fēng sè。
wǔ yuè nán fēng xìng，sī jūn xià bā líng。
bā yuè xī fēng qǐ，xiǎng jūn fā yáng zi。
qù lái bēi rú hé，jiàn shǎo bié lí duō。
xiāng tán jǐ rì dào，qiè mèng yuè fēng bō。
zuó yè kuáng fēng dù，chuī zhé jiāng tóu shù。
miǎo miǎo àn wú biān，xíng rén zài hé chǔ。
běi kè zhēn wáng gōng，zhū yī mǎn jiāng zhōng。
rì mù lái tóu sù，shù cháo bù kěn dōng。
hǎo chéng fú yún cōng，jiā qī lán zhǔ dōng。
yuān yāng lǜ pǔ shàng，fěi cuì jǐn píng zhōng。
zì lián shí wǔ yú，yán sè táo lǐ hóng。
nà zuò shāng rén fù，chóu shuǐ fù chóu fēng。
shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
luò rì wú qíng zuì yǒu qíng，biàn cuī wàn shù mù chán míng
qiè fā chū fù é，zhé huā mén qián jù。
láng qí zhú mǎ lái，rào chuáng nòng qīng méi。
tóng jū cháng gàn lǐ，liǎng xiǎo wú xián cāi。
shí sì wèi jūn fù，xiū yán wèi cháng kāi。(wèi cháng yī zuò：shàng bù)
dī tóu xiàng àn bì，qiān huàn bù yī huí。
shí wǔ shǐ zhǎn méi，yuàn tóng chén yǔ huī。
cháng cún bào zhù xìn，qǐ shàng wàng fū tái。
shí liù jūn yuǎn xíng，qú táng yàn yù duī。
wǔ yuè bù kě chù，yuán shēng tiān shàng āi。(yuánshēng yī zuò：míng)
mén qián chí xíng jī，yī yī shēng lǜ tái。
tái shēn bù néng sǎo，luò yè qiū fēng zǎo。
bā yuè hú dié huáng，shuāng fēi xī yuán cǎo。
gǎn cǐ shāng qiè xīn，zuò chóu hóng yán lǎo。
zǎo wǎn xià sān bā，yù jiāng shū bào jiā。
xiāng yíng bù dào yuǎn，zhí zhì cháng fēng shā。
méi zǐ qīng，méi zǐ huáng，cài féi mài shú yǎng cán máng
bǎi zhuàn qiān shēng suí yì yí，shān huā hóng zǐ shù gāo dī
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu，xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè
huì táo huā zhī fāng yuán，xù tiān lún zhī lè shì
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相关翻译

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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。