茅舍

作者:王鹏运 朝代:清朝诗人
茅舍原文
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
唯有闲愁将不去,依旧住,伴人直到黄昏雨
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
便做春江都是泪,流不尽,许多愁
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
秋阴时晴渐向暝,变一庭凄冷
君若清路尘,妾若浊水泥;
号呼怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
不知马骨伤寒水,惟见龙城起暮云
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
素臣称有道,守在於四夷
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
漉我新熟酒,只鸡招近局
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
茅舍拼音解读
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yù bǎ xī hú bǐ xī zǐ,dàn zhuāng nóng mǒ zǒng xiāng yí
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù,yī jiù zhù,bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
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作者介绍

王鹏运 王鹏运 王鹏运(1849—1904)晚清官员、词人。字佑遐,一字幼霞,中年自号半塘老人,又号鹜翁,晚年号半塘僧鹜。广西临桂(今桂林)人,原籍浙江山阴。同治九年举人,光绪间官至礼科给事中,在谏垣十年,上疏数十,皆关政要。二十八年离京,至扬州主学堂,卒于苏州。工词,与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”,鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集,后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢?他说:“古诗上云,父母在,恒言不称老。余一身不幸,幼年失母,中年失父,令人心悲,人不老心已碎,自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依,有父的一半,有母的一半,所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去,虽无嗣,妻生前他不纳妾,妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字,算命先生算后叹道:“心高命平,是半僧人命也。”王鹏运听了,就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜,曰“刻鹄类鹜”,意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说:“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天,只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中,少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石,20岁后始专一于词,成就突出,在词坛声望很高,与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学,且能奖掖后辈,著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体,尚体格,提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等,使常州词派的理论得以发扬光大,并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点,即根源于王氏。晚清词学的兴盛,王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近,多写身世之感,如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间(1898~1901)身为谏官,并与文廷式等唱和,颇有伤时感事之作,词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等,苍凉悲壮,饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》,也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品,更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多,不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间,校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》,又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词,校勘精审,向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》,统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷,《剩稿》1卷。

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