郡斋卧疾赠昼上人

郡斋卧疾赠昼上人原文：

霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
正西望长安，下见江水流
二秋叶神媛，七夕望仙妃
中池所以绿，待我泛红光。
楼外垂杨千万缕欲系青春，少住春还去
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
酒已都醒，如何消夜永
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，蘋洲芳草衰。

郡斋卧疾赠昼上人拼音解读：

zhà shuǐ yàng qīng xún，wú shān héng bì cén。hán zhū fù yùn yù，jià zhòng shuāng nán jīn。
nǐ jiè hán tán chuí diào，yòu kǒng ōu niǎo xiāng cāi，bù kěn bàng qīng lún
wǎn yī fāng wài yǒu，jí lǐ tàn jīng zé。wěn hé nán běi zōng，zhòu gōng wǒ chán bó。
féng shī nián là zhǎng，zhí wǒ bìng róng léi。gòng huà wú shēng lǐ，liáo yòng qì xīn qī。
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
zhòng mù qǐ wú shēng，yǐ tóng yǒu qīng xiǎng。zhòng ěr qǐ bù líng，zhōng qī yǒu zhēn shǎng。
zhèng xī wàng cháng ān，xià jiàn jiāng shuǐ liú
èr qiū yè shén yuàn，qī xī wàng xiān fēi
zhōng chí suǒ yǐ lǜ，dài wǒ fàn hóng guāng。
lóu wài chuí yáng qiān wàn lǚ yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
yóu míng xìng bù rǎn，gù wǒ xíng zhēn bái。suí shùn lìng dé jiě，gù wǒ yán fāng zé。
sù péi hàn mò tú，shēn lùn qióng wén gé。lì zé fēng sāo hòu，gōng rán wǒ cí kè。
wú shān wèi wǒ gāo，zhà shuǐ wèi wǒ shēn。wàn jǐng tú yǒu xiàng，gū yún běn wú xīn。
jiǔ yǐ dōu xǐng，rú hé xiāo yè yǒng
huā mén lóu qián jiàn qiū cǎo，qǐ néng pín jiàn xiāng kàn lǎo
gāo jié gǔ rén cāo，sù huái sù suǒ yǎng。dí jūn bīng xuě zī，qū wǒ yín zhì xiǎng。
tīng yuán xiāo，jīn suì jiē ya，chóu yě qiān jiā，yuàn yě qiān jiā
de lì yào qí cǎi，qī qīng liú yǎ yīn。shāng shēng fā chǔ diào，diào qiè pǔ yáo qín。
cháng yín liǔ yùn shī，sháo pǔ jiǔ xiāng sī。dǎi cǐ yuǎn wèi jùn，píng zhōu fāng cǎo shuāi。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。