长恨歌

长恨歌原文：

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
楚乡飞鸟没，独与碧云还
忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
秋霜切玉剑，落日明珠袍
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
秋已无多，早是败荷衰柳
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
冰，水为之，而寒于水
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜；南内 一作：南苑)
无由持一碗，寄与爱茶人
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑 通：栏；飘飘 一作：飘飖)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
数州消息断，愁坐正书空

长恨歌拼音解读：

rén shēng yǒu qíng lèi zhān yì，jiāng shuǐ jiāng huā qǐ zhōng jí
chǔ xiāng fēi niǎo méi，dú yǔ bì yún hái
hū yì gù rén jīn zǒng lǎo。tān mèng hǎo,máng rán wàng le hán dān dào。
lín bié yīn qín zhòng jì cí，cí zhōng yǒu shì liǎng xīn zhī。qī yuè qī rì cháng shēng diàn，yè bàn wú rén sī yǔ shí。
zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo，zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī。tiān cháng dì jiǔ yǒu shí jǐn，cǐ hèn mián mián wú jué qī。
qiū shuāng qiè yù jiàn，luò rì míng zhū páo
qīng qiū mù fǔ jǐng wú hán，dú sù jiāng chéng là jù cán
lí yuán dì zǐ bái fà xīn，jiāo fáng ā jiān qīng é lǎo。xī diàn yíng fēi sī qiǎo rán，gū dēng tiāo jǐn wèi chéng mián。
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè，gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān。yuān yāng wǎ lěng shuāng huá zhòng，fěi cuì qīn hán shuí yǔ gòng。
yōu yōu shēng sǐ bié jīng nián，hún pò bù céng lái rù mèng。lín qióng dào shì hóng dōu kè，néng yǐ jīng chéng zhì hún pò。
wèi gǎn jūn wáng zhǎn zhuǎn sī，suì jiào fāng shì yīn qín mì。pái kōng yù qì bēn rú diàn，shēng tiān rù dì qiú zhī biàn。
qiū yǐ wú duō，zǎo shì bài hé shuāi liǔ
shàng qióng bì là xià huáng quán，liǎng chù máng máng jiē bú jiàn。hū wén hǎi shàng yǒu xiān shān，shān zài xū wú piǎo miǎo jiān。
lóu gé líng lóng wǔ yún qǐ，qí zhōng chuò yuē duō xiān zǐ。zhōng yǒu yī rén zì tài zhēn，xuě fū huā mào cēn cī shì。
jīn quē xī xiāng kòu yù jiōng，zhuǎn jiào xiǎo yù bào shuāng chéng。wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ，jiǔ huá zhàng lǐ mèng hún jīng。
lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái，zhū bó yín píng yǐ lǐ kāi。yún bìn bàn piān xīn shuì jiào，huā guān bù zhěng xià táng lái。
chéng huān shì yàn wú xián xiá，chūn cóng chūn yóu yè zhuān yè。hòu gōng jiā lì sān qiān rén，sān qiān chǒng ài zài yī shēn。
jīn wū zhuāng chéng jiāo shì yè，yù lóu yàn bà zuì hé chūn。zǐ mèi dì xiōng jiē liè tǔ，kě lián guāng cǎi shēng mén hù。
suì lìng tiān xià fù mǔ xīn，bù zhòng shēng nán zhòng shēng nǚ。lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chǔ chù wén。
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yún bìn huā yán jīn bù yáo，fú róng zhàng nuǎn dù chūn xiāo。chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo。
jiǔ zhòng chéng què yān chén shēng，qiān shèng wàn qí xī nán xíng。cuì huá yáo yáo xíng fù zhǐ，xī chū dōu mén bǎi yú lǐ。
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bīng，shuǐ wèi zhī，ér hán yú shuǐ
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī，qiě xǐ xī liú àn àn shēn
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guī lái chí yuàn jiē yī jiù，tài yè fú róng wèi yāng liǔ。fú róng rú miàn liǔ rú méi，duì cǐ rú hé bù lèi chuí。
chūn fēng táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tóng yè luò shí。xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo。(huā kāi rì yī zuò：huā kāi yè；nán nèi yī zuò：nán yuàn)
wú yóu chí yī wǎn，jì yú ài chá rén
fēng chuī xiān mèi piāo piāo jǔ，yóu shì ní cháng yǔ yī wǔ。yù róng jì mò lèi lán gān，lí huā yī zhī chūn dài yǔ。(lán tōng：lán；piāo piāo yī zuò：piāo yáo)
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。