鹧鸪词二首

作者:顾贞观 朝代:清朝诗人
鹧鸪词二首原文
三山半落青天外,二水中分白鹭洲
溪上桃花无数,花上有黄鹂
越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨
湘江烟水深,沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞,日斜斑竹阴。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定
顽老情怀,都无欢事,良宵爱幽独
秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒
虚牖传寒柝,孤灯照绝编
二女空垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪啼,独伤行客心。
青绫被,莫忆金闺故步
客心已百念,孤游重千里
岭外行人少,天涯北客稀。鹧鸪啼别处,相对泪沾衣。
长记曾携手处,千树压、西湖寒碧
鹧鸪词二首拼音解读
sān shān bàn luò qīng tiān wài,èr shuǐ zhōng fēn bái lù zhōu
xī shàng táo huā wú shù,huā shàng yǒu huáng lí
yuè gāng lián yuè jǐng,yuè niǎo gèng nán fēi。hé chǔ zhè gū tí,xī yān dōng lǐng guī。
yuán xiāo jiā jié,róng hé tiān qì,cì dì qǐ wú fēng yǔ
xiāng jiāng yān shuǐ shēn,shā àn gé fēng lín。hé chǔ zhè gū fēi,rì xié bān zhú yīn。
qiáo rén guī yù jǐn,yān niǎo qī chū dìng
wán lǎo qíng huái,dōu wú huān shì,liáng xiāo ài yōu dú
qiū fēng chuī dì bǎi cǎo gàn,huá róng bì yǐng shēng wǎn hán
xū yǒu chuán hán tuò,gū dēng zhào jué biān
èr nǚ kōng chuí lèi,sān lǘ wǎng zì chén。wéi yǒu zhè gū tí,dú shāng xíng kè xīn。
qīng líng bèi,mò yì jīn guī gù bù
kè xīn yǐ bǎi niàn,gū yóu zhòng qiān lǐ
lǐng wài háng rén shǎo,tiān yá běi kè xī。zhè gū tí bié chù,xiāng duì lèi zhān yī。
zhǎng jì céng xié shǒu chù,qiān shù yā、xī hú hán bì
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作者介绍

顾贞观 顾贞观 顾贞观(1637-1714),字华峰,亦作华封,又字远平,号梁汾,初名华文。生于明崇祯十年丁丑,卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖,顾氏家族是无锡之邑的名门望族,有着极好的文化传统,同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖,少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」,于社内斩露出过人的才华,与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山,会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士,在吴中影响甚大。大约在顺治末年,贞观辞亲远游,到达京师,康熙元年(1662)以「落叶满天声似雨,关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介,得其引荐而任内阁中书舍人。三年(1664)七月,蒙天子如见。五年(1666)以南籍应顺天府乡试中举,名列第二,称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年(1676)与权相明珠之子纳兰性德相识,成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞,轰动大江南北。康熙二十三年(1684)、二十四年(1685),兆骞、性德先后病故,令贞观悲痛不已,在性德逝世的第二年即回归故里,在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋,名之为「积书岩」。从此避世隐逸,心无旁鹜,日夜拥读,一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年(1714),贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首,授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》,编有《唐五代词删》、《宋词删》,又有与纳兰性德合编《今(一作近)词初集》。其中《弹指词》「声传海外,与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」(《清史列传·文苑传》);他又与清初著名词人纳兰性德齐名,举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论,被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」,其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变,秦赓彤在《弹指词·序》中说:「先司寇题语有云:『本朝词家,以弹指为最。』窃展卷诵之,惊为自古词家所未有,盖唐宋以来词格,凡几变矣,先生之词,穷其变而会通,而极其至。神明变化,开前人未开之境,洵乎为一代之词宗,而叹先司寇公评骘之当也。」

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