南乡子（商调）

南乡子（商调）原文：

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁
相携及田家，童稚开荆扉
黄鹂惊梦破，青鸟唤春还
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷
起来搔首，梅影横窗瘦
早起怯梳头。欲绾云鬟又却休。不会沈吟思底事，凝眸。两点春山满镜愁。
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
天与短因缘，聚散常容易
人闲桂花落，夜静春山空
晨色动妆楼。短烛荧荧悄未收。自在开帘风不定，飕飕。池面冰澌趁水流。

南乡子（商调）拼音解读：

nián nián suì suì wàng zhōng qiū，suì suì nián nián wù yǔ chóu
xiāng xié jí tián jiā，tóng zhì kāi jīng fēi
huáng lí jīng mèng pò，qīng niǎo huàn chūn hái
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn，huáng hūn lián mù wú rén juǎn
qǐ lái sāo shǒu，méi yǐng héng chuāng shòu
zǎo qǐ qiè shū tóu。yù wǎn yún huán yòu què xiū。bú huì shěn yín sī dǐ shì，níng móu。liǎng diǎn chūn shān mǎn jìng chóu。
xiè gōng zuì xiǎo piān lián nǚ，zì jià qián lóu bǎi shì guāi
lóng yín hǔ xiào yī shí fā，wàn lài bǎi quán xiāng yǔ qiū
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn，wú biān guāng jǐng yī shí xīn
tiān yǔ duǎn yīn yuán，jù sàn cháng róng yì
rén xián guì huā luò，yè jìng chūn shān kōng
chén sè dòng zhuāng lóu。duǎn zhú yíng yíng qiāo wèi shōu。zì zài kāi lián fēng bù dìng，sōu sōu。chí miàn bīng sī chèn shuǐ liú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　晋朝人王戎七岁的时候，有一次和同伴玩游戏，看到路旁有棵李树果实累累，同伴们都争相攀折，唯有王戎留在原地不动。有人问他原因，他回答说：“李树就种在路旁，往来的路人竟然没有人摘
　　依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归
舜把天下人民的归附问题看得很轻，如同看待草芥一样，这与老子的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗（《道德经·五章》）”是一个意思。这并不是瞧不起人民大众，是因
苏武，字子卿，年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从，并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、路

相关赏析

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中
本章承接上一章发挥“为下不倍（背）”的意思。反对自以为是，独断专行，也有“不在其位，下谋其政”（《论语·泰伯》）的意思。归根结底，其实还是素位而行，安分守己的问题。此外有
经历　　白居易（公元772年～公元846年），字乐天，晚年又号香山居士，唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则
漻水发源于江夏郡平春县西边。漻水发源于北方的大义山，南流到厉乡西边，有赐水注入。赐水源出东方的大紫山，分为两条。一条往西流经厉乡南边，水南有重山，就是烈山。山下有个洞穴，据父老们相
杜周，南阳郡杜衍县人。义纵担任南阳郡太守时，把他当作得力助手，后来推荐给张汤，担任廷尉史。派遣他查办边境郡县的损失情况，判罪处决的人很多。上奏的事情合乎皇上的心意，受到信任，与减宣

作者介绍

汪元量 汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。