醉蓬莱(寿司马大监生日)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
醉蓬莱(寿司马大监生日)原文
尽叫得鹃声碎,却教人空断肠
壮日题桥,儿时击瓮,名遂功成,自然长久。琳馆偷闲,约赤城为友。紫诏重颁,黄扉稳步,好试调羹手。九世鸡窠,千秋麟阁,玉颜依旧。
正百花堂下,山雨楼前,粲然梅柳。和气回春,滟一尊芳酒。桂子兰孙,凤歌鸾舞,介我公眉寿。天上遐龄,人间独乐,古来稀有。
故人入我梦,明我长相忆
红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
雨恨云愁,江南依旧称佳丽
青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷
今何许凭阑怀古残柳参差舞
登舟望秋月,空忆谢将军
曾与美人桥上别,恨无消息到今朝
岸雨过城头,黄鹂上戍楼
鹭窥芦箔水,鸟啄纸钱风
醉蓬莱(寿司马大监生日)拼音解读
jǐn jiào dé juān shēng suì,què jiào rén kōng duàn cháng
zhuàng rì tí qiáo,ér shí jī wèng,míng suì gōng chéng,zì rán cháng jiǔ。lín guǎn tōu xián,yuē chì chéng wèi yǒu。zǐ zhào zhòng bān,huáng fēi wěn bù,hǎo shì tiáo gēng shǒu。jiǔ shì jī kē,qiān qiū lín gé,yù yán yī jiù。
zhèng bǎi huā táng xià,shān yǔ lóu qián,càn rán méi liǔ。hé qì huí chūn,yàn yī zūn fāng jiǔ。guì zǐ lán sūn,fèng gē luán wǔ,jiè wǒ gōng méi shòu。tiān shàng xiá líng,rén jiān dú lè,gǔ lái xī yǒu。
gù rén rù wǒ mèng,míng wǒ zhǎng xiàng yì
hóng qí juǎn qǐ nóng nú jǐ,hēi shǒu gāo xuán bà zhǔ biān。
yǔ hèn yún chóu,jiāng nán yī jiù chēng jiā lì
qīng fēng sà sà yǔ qī qī,qiū sè yáo kàn rù chǔ mí
jīn hé xǔ píng lán huái gǔ cán liǔ cēn cī wǔ
dēng zhōu wàng qiū yuè,kōng yì xiè jiāng jūn
céng yǔ měi rén qiáo shàng bié,hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
àn yǔ guò chéng tóu,huáng lí shàng shù lóu
lù kuī lú bó shuǐ,niǎo zhuó zhǐ qián fēng
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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