贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）

贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）原文：

绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
登车宿迁北，万顷铺琼田
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
恨身翻不作车尘，万里得随君
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
后人收得休欢喜， 还有后人在后头。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
雪后燕瑶池，人间第一枝
相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
寒沙四面平，飞雪千里惊
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
誓将挂冠去，觉道资无穷
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
浮生只合尊前老雪满长安道
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
多君相门女，学道爱神仙
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时

贯休应梦罗汉画歌（一作禅月大师歌）拼音解读：

shéng kāi fàn jiā liǎng sān piàn，xiàn bǔ nà yī qiān wàn xíng。lín jiān luàn yè fēn fēn duò，
shī míng huà shǒu jiē qí jué，qù nǐ fán rén zhēng shì rén。wǎ guān sì lǐ wéi mó jí，
àn qián wò xiàng dī chuí bí，yá pàn xì yuán xié zhǎn bì。bā jiāo huā lǐ shuā qīng hóng，
dǐng shì fú xī tóu gǔ cū。yǐ sōng gēn，bàng yán fèng，qū lù yāo shēn cháng yù dòng。
yī yìn cán xiāng duàn yān huǒ。pí chuān mù jī bù céng tuō，sǔn zhī pú tuán zhèn cháng zuò。
dēng chē sù qiān běi，wàn qǐng pù qióng tián
kàn jīng dì zǐ nǐ wén shēng，kē shuì shān tóng yí yǒu mèng。bù zhī xià là jǐ duō nián，
tái xiǎn wén zhōng yūn shēn cuì。yìng qióng zhàng，ǎi sōng chuáng，xuě sè méi máo yī cùn cháng。
hèn shēn fān bù zuò chē chén，wàn lǐ dé suí jūn
dà xiǎo zhuàn shū sān shí jiā。táng cháo lì lì duō míng shì，xiāo zi yún jiān wú dào zǐ。
xiū gōng xiū gōng yì yì wú rén jiā，shēng yù xuān xuān biàn hǎi yá。wǔ qī zì jù yī qiān shǒu，
hòu rén shōu de xiū huān xǐ， hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
xiū gōng xiū gōng shǐ zì jiāng nán lái rù qín，yú jīn dào shǔ wú jiāo qīn。
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xiāng sī yī yè chuāng qián mèng，nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
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xī yuè gāo sēng míng guàn xiū，gū qíng qiào bá líng qīng qiū。tiān jiào shuǐ mò huà luó hàn，
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guài shí ān fú qiàn fù kū，zhēn sēng liè zuò lián jiā fū。xíng rú shòu hè jīng shén jiàn，
yuè sè chuān lián fēng rù zhú，yǐ píng shuāng dài chóu shí
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此词写于乾隆五十三年秋、高鹗中顺天乡举时与恋人畹君久别相会的情景。作者科举得意之时，又与所恋之人久别重逢，天从人愿。字里行间透露出由衷的欣喜之情。全词写得情真意挚，缱绻缠绵，雅丽和
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”作者在面临生死关头，回忆一生，感慨万千。他抓住了两件大事，一是以明经入仕，二是「勤王」。以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境。&qu
赵氏的先人和秦人是同一个祖先。传到中衍，他给殷帝太戊赶车。他的后代蜚廉有两个儿子，一个儿子取名恶来，侍奉纣王，后被周人杀死，他的后代就是秦人。恶来的弟弟名叫季胜，他的后代就是赵人。

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。