元和圣德诗

元和圣德诗原文：

泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
多情只有春庭月，犹为离人照落花
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
踊跃欢呀，失喜噎欧。乾清坤夷，境落褰举。帝车回来，
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细钜。亿载万年，
无情不似多情苦一寸还成千万缕
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
若得山花插满头，莫问奴归处
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
独立扬新令，千营共一呼
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
昔岁逢太平，山林二十年
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐vi.
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠.戚见容色，
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
以配吉甫。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
春思乱，芳心碎
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。

元和圣德诗拼音解读：

lèi luò rù zǔ。shì cí zhī chén，zhù wǒ cè chǔ。nǎi yǐ shàng xīn，yú jiāo yòng mǔ。
duō qíng zhǐ yǒu chūn tíng yuè，yóu wèi lí rén zhào luò huā
lù tóu shì shǒu。chóng wén fèng zhào，jìn tuì guī jǔ。zhàn bù tān shā，qín bù làn shù。
shī lìng chóu gōng，jí jí rú huǒ。tiān dì zhōng jiān，mò bù shùn xù。yōu héng qīng wèi，
wú dì zì chǔ。fǔ shì dà jiāng，bú jiàn zhōu zhǔ。suì zì diān dǎo，ruò chǔ tóu jiù。
zi xū jì qì wú jiāng shàng，qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn
gǎn yǒu wéi zhě？huáng dì jiǎn qín，guàn zhuó táo wǎ。chì qiǎn fú huá，hǎo cǐ tí zhù。
shū yì zì fǔ。chì lín huáng lóng，wēi tuó jié jiū。qīng shì shù rén，huáng tóng bái sǒu。
huáng dì dà xiào，cí xiáng tì yǒu。yí yí yú yú，fèng tài huáng hòu。jiā yú zú qīn，
bù kěn tǔ kǒu。kāi kù dàn shì，yuē suí suǒ qǔ。rǔ zhāng rǔ gōng，rǔ gǔ rǔ gǔ。
tōng dá jīn gǔ。tīng cōng shì míng，yī sì yáo yǔ。shēng zhī fǎ shì，dòng de lǐ suǒ。
dú guǐ méng hóng，yuè zhī yè é。yù wò shān xiāng，chǎn xiáng jiàng gǔ。fèng huáng yīng zòu，
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yǒng yuè huān ya，shī xǐ yē ōu。gān qīng kūn yí，jìng luò qiān jǔ。dì chē huí lái，
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tiān xī huáng dì，wèi tiān xià zhǔ。bìng bāo xù yǎng，wú yì xì jù。yì zài wàn nián，
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
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ruò dé shān huā chā mǎn tóu，mò wèn nú guī chǔ
rú jí jiǔ yǒu。tiān xī huáng dì，yǔ tiān qí shòu。dēng zī tài píng，wú dài yǒng jiǔ。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。