怀仙引

怀仙引原文：

请君试问东流水，别意与之谁短长
未信此情难系绊，杨花犹有东风管
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
向无情之白日，窃有恨于皇天。回行遵故道，
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
思来江山外，望尽烟云生
天长地久时相忆，千龄万代一来游。
虽然不如延年妹，亦是当时绝世人
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
肥水东流无尽期当初不合种相思
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
宠锡从仙禁，光华出汉京
看风流慷慨，谈笑过残年
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨
行复行兮天路长。修途杳其未半，飞雨忽以茫茫。
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。

怀仙引拼音解读：

qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
wèi xìn cǐ qíng nán xì bàn，yáng huā yóu yǒu dōng fēng guǎn
xiū yú mǎ yú yōu gǔ，guà yú guān yú xī yáng。qū fù qū xī yān zhuāng suì，
xiàng wú qíng zhī bái rì，qiè yǒu hèn yú huáng tiān。huí xíng zūn gù dào，
zhū wèi quē xī yù wèi lóu，qīng yún gài xī zǐ shuāng qiú。
ruò yǒu rén xī shān zhī qū，jià qīng qiú xī chéng bái lù，wǎng cóng zhī yóu yuàn xīn zú。
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
tiān cháng dì jiǔ shí xiāng yì，qiān líng wàn dài yī lái yóu。
suī rán bù rú yán nián mèi，yì shì dāng shí jué shì rén
xià kōng méng ér wú niǎo，shàng chán yán ér yǒu yuán。huái fēi gé，dù fēi liáng。
tōng chuān biàn liú lǎo。huí shǒu wàng qún fēng，bái yún zhèng róng róng。
pī jiàn hù，fǎng yán xuān，shí lài chán yuán héng shí jìng，sōng luó mìzxyǎn sōng mén。
féi shuǐ dōng liú wú jìn qī dāng chū bù hé zhǒng xiāng sī
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn，liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
kàn fēng liú kāng kǎi，tán xiào guò cán nián
jiàn lí huā chū dài yè yuè，hǎi táng bàn hán zhāo yǔ
xíng fù xíng xī tiān lù cháng。xiū tú yǎo qí wèi bàn，fēi yǔ hū yǐ máng máng。
shān yǎng yà，dèng lián qiān。pān jiù bì ér wú jù，sù ní xī ér bù qián。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？