宿天竺寺回

宿天竺寺回原文：

渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依
未收天子河湟地，不拟回头望故乡
水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住
千古兴亡多少事悠悠
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥
幽人归独卧，滞虑洗孤清
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。
留春不住，费尽莺儿语
野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。

宿天竺寺回拼音解读：

jiàn qiū lán、xuě qīng yù shòu，xiàng rén wú xiàn yī yī
wèi shōu tiān zǐ hé huáng dì，bù nǐ huí tóu wàng gù xiāng
shuǐ shàng yóu rén shā shàng nǚ，huí gù，xiào zhǐ bā jiāo lín lǐ zhù
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
qū zhōng guò jǐn sōng líng lù，huí shǒu yān bō shí sì qiáo
yōu rén guī dú wò，zhì lǜ xǐ gū qīng
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
xiāo sǎ qiū lín shuǐ，chén yín wǎn xià shān。zhǎng xián yóu wèi dé，zhú rì qiě tōu xián。
liú chūn bú zhù，fèi jǐn yīng ér yǔ
yě sì jīng sān sù，dū chéng fù yī hái。jiā réng niàn hūn jià，shēn shàng xì guān bān。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。