草创大还，赠柳官迪

草创大还，赠柳官迪原文：

自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋
细雨斜风作晓寒淡烟疏柳媚晴滩
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
花枝出建章，凤管发昭阳。
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
杏树坛边渔父，桃花源里人家
君到姑苏见，人家尽枕河
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
寒灯思旧事，断雁警愁眠
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前
江湖多风波，舟楫恐失坠
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。

草创大还，赠柳官迪拼音解读：

zì rán chéng miào yòng，shú zhī qí zhǐ de。luó luò sì jì jiān，mián wēi wú yī xì。
yì yǔ shì hé zhě，shēn zài fāng shì gé。cái shù xìn zòng héng，shì tú zì qīng zhì。
xuě lǐng jīn hé dú xiàng dōng，wú shān chǔ zé yì wú qióng
bái rì kě fǔ nòng，qīng dōu zài zhǐ chǐ。běi fēng luò sǐ míng，nán dòu shàng shēng jí。
wú qiú xiān qì sú，jūn xiǎo sǔn shèng yì。bù xiàng jīn quē yóu，sī wèi yù huáng kè。
luán chē sù fēng diàn，lóng qí wú biān cè。yī jǔ shàng jiǔ tiān，xiāng xié tóng suǒ shì。
zhòng zhù chú lí zuò jīn，gū chōng fù dān qù lún guān，shū guān bù zú guī mài wū
xì yǔ xié fēng zuò xiǎo hán dàn yān shū liǔ mèi qíng tān
zhí shū xiāng guǎn xiá，cuī fú shāng yǔ hé。zhū niǎo zhāng yán wēi，bái hǔ shǒu běn zhái。
huā zhī chū jiàn zhāng，fèng guǎn fā zhāo yáng。
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo。
xìng shù tán biān yú fù，táo huā yuán lǐ rén jiā
jūn dào gū sū jiàn，rén jiā jǐn zhěn hé
rì yuè gèng chū mò，shuāng guāng qǐ yún zhǐ。chà nǚ chéng hé chē，huáng jīn chōng yuán è。
hán dēng sī jiù shì，duàn yàn jǐng chóu mián
dǎo yě rù chì sè，shí èr zhōu lǜ lì。hè rán chēng dà hái，yǔ dào běn wú gé。
qīng xiǎo zhuāng chéng hán shí tiān，liǔ qiú xié niǎo jiān huā diàn，juàn lián zhí chū huà táng qián
jiāng hú duō fēng bō，zhōu jí kǒng shī zhuì
xiāng jiān chéng kǔ lǎo，xiāo shuò níng jīn yè。fǎng fú míng chuāng chén，sǐ huī tóng zhì jì。
tiān dì wèi tuó yuè，zhōu liú xíng tài yì。zào huà hé yuán fú，jiāo gòu téng jīng pò。
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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。