送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

送考功武员外学士使嵩山署舍利塔原文：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
置酒望白云，商飙起寒梧
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。来亦好，去亦好，
遇酒且呵呵，人生能几何
怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
山中相送罢，日暮掩柴扉。
雨晴烟晚绿水新池满
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
一看肠一断，好去莫回头
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
报道山中去，归时每日斜
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。

送考功武员外学士使嵩山署舍利塔拼音解读：

cǎo shù zhī chūn bù jiǔ guī，bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi
zhì jiǔ wàng bái yún，shāng biāo qǐ hán wú
suī zài shén xiān lán shěng jiān，cháng chí qīng jìng lián huā yè。lái yì hǎo，qù yì hǎo，
yù jiǔ qiě hē hē，rén shēng néng jǐ hé
huái yù quán，liàn rén zhě，jì miè zhēn xīn bù kě jiàn，kōng liú yǐng tǎ sōng yán xià。
shū qì cuī huáng niǎo，qíng guāng zhuǎn lǜ píng
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi。
yǔ qíng yān wǎn lǜ shuǐ xīn chí mǎn
xū bei yáo yáo chóu sī rén。wǒ niàn guò qù wēi chén jié，yǔ zi chán mén tóng zhèng fǎ。
bǎo wáng sì hǎi zhuǎn qiān lún，jīn tán bǎi lì sòng fēn shēn。shān zhōng èr yuè suō luó huì，
yī kàn cháng yī duàn，hǎo qù mò huí tóu
lǜ sāng gāo xià yìng píng chuān，sài bà tián shén xiào yǔ xuān
bào dào shān zhōng qù，guī shí měi rì xié
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
le guān chē xíng mǎ bù yí，dāng jiàn pú tí lí fán nǎo。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？