菩萨蛮（政和壬辰东都作）

菩萨蛮（政和壬辰东都作）原文：

相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空
黄莺啼破纱窗晓。兰缸一点窥人小。春浅锦屏寒。麝煤金博山。
此心随去马，迢递过千峰
春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏
采菊东篱下，悠然见南山
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木
千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云
谁念文园病客夜色沉沉，独抱一天岑寂
梦回无处觅。细雨梨花湿。正是踏青时。眼前偏少伊。

菩萨蛮（政和壬辰东都作）拼音解读：

xiāng sī mán rán zì kǔ，suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
huáng yīng tí pò shā chuāng xiǎo。lán gāng yì diǎn kuī rén xiǎo。chūn qiǎn jǐn píng hán。shè méi jīn bó shān。
cǐ xīn suí qù mǎ，tiáo dì guò qiān fēng
chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
lǜ suō jiāng shàng qiū wén dí，hóng xiù lóu tóu yè yǐ lán
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
liǔ wài xié yáng，shuǐ biān guī niǎo，lǒng shàng chuī qiáo mù
qiān jiāo miàn、yíng yíng zhù lì，wú yán yǒu lèi，duàn cháng zhēng rěn huí gù
chàng wò xīn chūn bái jiá yī，bái mén liáo luò yì duō wéi
chóu chàng gū fān lián yè fā，sòng xíng dàn yuè wēi yún
shuí niàn wén yuán bìng kè yè sè chén chén，dú bào yì tiān cén jì
mèng huí wú chǔ mì。xì yǔ lí huā shī。zhèng shì tà qīng shí。yǎn qián piān shǎo yī。
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文廷式词存150余首，大部分是中年以后的作品，感时忧世，沉痛悲哀。其〔高阳台〕“灵鹊填河”、〔风流子〕“倦书抛短枕”等，于慨叹国势衰颓中，还流露出对慈禧专权的不满，对当道大臣误国的
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⑴锦里：即指成都。成都号称“锦官城”，故曰锦里。烟尘：古人多用作战火的代名词。如高适诗“汉家烟尘在东北”。这时遍地干戈，惟成都尚无战事，故曰烟尘外。⑵从兹老：杜甫经过长期流浪，在政

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作者介绍

蔡琰 蔡琰(177?-?)，字文姬，陈留固(今河南杞县)人。其父蔡邕是汉末的著名学者，以文章闻名。蔡琰博学多才，精通音律。董卓之乱中蔡琰被乱军所虏，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。中原地区平定后，被曹操赎回，改嫁于董祀。蔡琰保留下来的作品，比较可靠的只有两首《悲愤诗》；另一个组诗《胡笳十八拍》，也有人认为是蔡琰所作，但多数研究者认为是后人依托。 蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。 蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。