奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人

奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人原文：

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
阳关万里道，不见一人归
秋色从西来，苍然满关中
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起
清愁诗酒少，寒食雨风多
日落谢家池馆，柳丝金缕断
卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。
连山变幽晦，绿水函晏温
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身

奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人拼音解读：

zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
yáng guān wàn lǐ dào，bú jiàn yī rén guī
qiū sè cóng xī lái，cāng rán mǎn guān zhōng
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé，xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
qīng chóu shī jiǔ shǎo，hán shí yǔ fēng duō
rì luò xiè jiā chí guǎn，liǔ sī jīn lǚ duàn
wèi mù xián ēn zhòng，pān yú sòng xǐ pín。jì shí zhān shàng jiàng，xī hào dài cí qīn。
fù guì dāng rú cǐ，zūn róng mài děng lún。jùn yī fēng tǔ jiù，guó yǔ dà míng xīn。
lóng shé sì hǎi guī wú suǒ，hán shí nián nián chuàng kè xīn。
cán wú xià zhī sāng chōng zhài，tián fèi chūn gēng dú láo jūn
zǐ gào luán huí zhǐ，qīng cháo yàn hè rén。yuǎn chuán dōng sǔn wèi，gèng jué cǎi yī chūn。
yì yè bān gū shǐ，fēn fāng mèng mǔ lín。yì fāng jiān yǒu xùn，cí hàn liǎng rú shén。
wěi qū chéng yán tǐ，xiān fēi bào zhǔ shēn。kě lián zhōng yǔ xiào，shuāng měi huà qí lín。
lián shān biàn yōu huì，lǜ shuǐ hán yàn wēn
jīn ōu yǐ quē zǒng xū bǔ，wèi guó xī shēng gǎn xī shēn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。