奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞

作者:王国维 朝代:近代诗人
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞原文
任是春风吹不展困倚危楼
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
昔闻洞庭水,今上岳阳楼
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
空劳纤手,解佩赠情人
君歌杨叛儿,妾劝新丰酒
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。
月明船笛参差起,风定池莲自在香
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
故人何在,烟水茫茫
一派青山景色幽, 前人田地后人收。
三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘
梨花风起正清明,游子寻春半出城
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞拼音解读
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作者介绍

王国维 王国维 王国维(1877~1927)历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法,即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法,系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓,立论精确,为学者所叹服。王国维在金文方面,解释文字极为矜慎,不为穿凿附会之说。此外,王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年,被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰,其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。

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