遇五天僧入五台五首

遇五天僧入五台五首原文：

凝恨对残晖，忆君君不知
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。
连山变幽晦，绿水函晏温
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
雪岭顶危坐，乾坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
楼角初销一缕霞淡黄杨柳暗栖鸦
十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
奈何今之人，双目送飞鸿。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
离情被横笛，吹过乱山东
屏却相思，近来知道都无益
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。

遇五天僧入五台五首拼音解读：

níng hèn duì cán huī，yì jūn jūn bù zhī
méi gēn shuāng rù xì，fàn jiā dù nán qīn。bì shì tuó bō lì，tā nián bù kě xún。
lián shān biàn yōu huì，lǜ shuǐ hán yàn wēn
shuǐ shí xiāng duō bái，yuán náo lǎo bù tí。kōng yú rěn rǔ cǎo，xiāng duì sè qī qī。
xuě lǐng dǐng wēi zuò，qián kūn sì gù dī。hé héng yú tián běi，rì luò yuè zhī xī。
sòng yíng jīng jǐ guó，duō huà dì wáng xīn。diàn jī qīng lián mù，huán chuí zǐ mó jīn。
lóu jiǎo chū xiāo yī lǚ xiá dàn huáng yáng liǔ àn qī yā
shí wàn lǐ dào cǐ，xīn qín jù kě lùn。wéi yún wú shàng zǔ，jiàn mǎi gěi gū yuán。
xuě fěn huá，wǔ lí huā，zài bú jiàn yān cūn sì wǔ jiā
bái dié hái tú xiàng，cāng míng yì fàn bēi。táng rén yì hé xìng，chǔ chù jué huā kāi。
nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
yī yuè xíng shā qì，sān gēng dào tiě mén。bái tóu xiāng sī zài，huí shǒu yī xiāo hún。
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
yuǎn lǐ qīng liáng sì，xún zhēn sì shàn cái。shēn xīn wú suǒ de，rì yuè bù jiāng lái。
lí qíng bèi héng dí，chuī guò luàn shān dōng
píng què xiāng sī，jìn lái zhī dào dōu wú yì
tú zú yóu yīng jǐn，gàn tuó pèi bàn huī。pì zhī jiā zhuàng mào，shā lì dì jiā ér。
xuě lǐng jīn hé dú xiàng dōng，wú shān chǔ zé yì wú qióng
xiāng sī běn shì wú píng yǔ，mò xiàng huā jiān fèi lèi xíng
jié yìn mó yīng kū，yóu xīn shèng bù zhī。shēn jiē tóu yǐ bái，bù dé yuǎn xiāng suí。
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作者介绍

宗白华 宗白华，曾用名宗之櫆，字白华、伯华，籍贯为江苏常熟虞山镇，祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。