相和歌辞。江南曲八首

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
相和歌辞。江南曲八首原文
皓如楚江月,霭若吴岫云。波中自皎镜,山上亦氛氲。
北堂红草盛丰茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽,
四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。
冲风摽落洞庭渌,落花舞袖红纷纷,朝霞高阁洗晴云。
罗襟湿未干,又是凄凉雪
天涯一为别,江北自相闻。
风过长林杂花起。可怜离别谁家子,于此一至情何已。
后人收得休欢喜, 还有后人在后头。
渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁,已叹关山千万重。
永怀愁不寐,松月夜窗虚
明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。
入春才七日,离家已二年
此中逢岁晏,浦树落花芳。
惨惨时节尽,兰叶复凋零
松树千年终是朽,槿花一日自为荣
槟榔无柯,椰叶无阴
暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。
谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。
果气时不歇,蘋花日自新。以此江南物,持赠陇西人。
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
浮云暮南征,可望不可攀
忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
朝夕无荣遇,芳菲已满襟。
舣舟乘潮去,风帆振草凉。潮平见楚甸,天际望维扬。
空盈万里怀,欲赠竟无因。
艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。
含情罢所采,相叹惜流晖。
君为陇西客,妾遇江南春。朝游含灵果,夕采弄风蘋.
人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。
烟景无留意,风波有异浔。岁游难极目,春戏易为心。
洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。
残霞夕照西湖好,花坞苹汀,十顷波平,野岸无人舟自横
相和歌辞。江南曲八首拼音解读
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běi táng hóng cǎo shèng fēng rōng,nán hú bì shuǐ zhào fú róng。cháo yóu mù qǐ jīn huā jǐn,
sì yuè nán fēng dà mài huáng,zǎo huā wèi luò tóng yè zhǎng
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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