春台引

春台引原文：

今我来思，雨雪霏霏
闺中风暖，陌上草薰
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
萋萋芳草小楼西，云压雁声低
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜
芳蕙华而兰靡。乃掩白蘋，藉绿芷。酒既醉，乐未已。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
山中一夜雨，树杪百重泉
握手经年别，惊心九日霜
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰：
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
长恨此身非我有，何时忘却营营

春台引拼音解读：

jīn wǒ lái sī，yǔ xuě fēi fēi
guī zhòng fēng nuǎn，mò shàng cǎo xūn
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo。
qī qī fāng cǎo xiǎo lóu xī，yún yā yàn shēng dī
yǔ lǐ jī míng yī liǎng jiā，zhú xī cūn lù bǎn qiáo xié
fāng huì huá ér lán mí。nǎi yǎn bái píng，jí lǜ zhǐ。jiǔ jì zuì，lè wèi yǐ。
chí měi rén xī bú jiàn，kǒng qīng suì zhī suì qiú。cóng bì gōng yǐ hān yǐn，
gǎn yáng chūn xī shēng bì cǎo zhī yóu yóu。huái yǔ zhòu yǐ shāng yuǎn，dēng gāo tái ér xiě yōu。
jiā qīng niǎo zhī chén，yíng huǒ lóng zhī shǐ。xié bǎo shū yǔ yáo sè，
yuàn yī jiàn ér dào yì，jié zhòng fāng zhī chóu móu。hé yú qíng zhī dàng yàng，
zhū gōng bì táng shēng qīng tái，bái yún xī guī lái。
jì lín táng ér yī liú。cǎi fāng sūn yú běi zhǔ，yì guì shù yú nán zhōu。
shān zhōng yī yè yǔ，shù miǎo bǎi zhòng quán
wò shǒu jīng nián bié，jīng xīn jiǔ rì shuāng
zhǔ qīng yún yǐ zēng chóu。chàng sān shān zhī fēi hè，yì hǎi shàng zhī bái ōu。zhòng yuē：
jī qīng zhōng，gē lù shuǐ。yuàn qīng chūn zhī wēi jué，zèng yáo tái zhī yǐ nǐ。
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
kě lián jiǔ yuè chū sān yè，lù shì zhēn zhū yuè shì gōng
hé yún mù zhī měi lì，ér chí guǎn zhī chóng yōu。xīng tái xiù shì，yuè dàn zhū zǐ。
qún xiān qù xī qīng chūn tuí，suì huá xiē xī huáng niǎo āi。fù guì róng lè jǐ shí xī，
cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu，hé shí wàng què yíng yíng
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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。