桐叶封弟辨

作者:顾贞观 朝代:清朝诗人
桐叶封弟辨原文
夜来小雨新霁,双燕舞风斜
  古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
  吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
砌下落梅如雪乱,拂了一身还满
江送巴南水,山横塞北云
二月卖新丝,五月粜新谷
山映斜阳天接水芳草无情,更在斜阳外
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠
远村秋色如画,红树间疏黄
问弄雪飘枝,无双亭上,何日重游
同来望月人何处风景依稀似去年
  或曰:封唐叔,史佚成之。
  吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
冰合大河流,茫茫一片愁
桐叶封弟辨拼音解读
yè lái xiǎo yǔ xīn jì,shuāng yàn wǔ fēng xié
  gǔ zhī chuán zhě yǒu yán:chéng wáng yǐ tóng yè yǔ xiǎo ruò dì xì,yuē:“yǐ fēng rǔ。”zhōu gōng rù hè。wáng yuē:“xì yě。”zhōu gōng yuē:“tiān zǐ bù kě xì。”nǎi fēng xiǎo ruò dì yú táng。
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jiāng sòng bā nán shuǐ,shān héng sài běi yún
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tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
  huò yuē:fēng táng shū,shǐ yì chéng zhī。
  wú yì zhōu gōng fǔ chéng wáng,yí yǐ dào,cóng róng yōu lè,yào guī zhī dà zhōng ér yǐ,bì bù féng qí shī ér wèi zhī cí。yòu bù dàng shù fù zhī,chí zhòu zhī,shǐ ruò niú mǎ rán,jí zé bài yǐ。qiě jiā rén fù zǐ shàng bù néng yǐ cǐ zì kè,kuàng hào wèi jūn chén zhě xié!shì zhí xiǎo zhàng fū quē quē zhě zhī shì,fēi zhōu gōng suǒ yí yòng,gù bù kě xìn。
bīng hé dà hé liú,máng máng yī piàn chóu
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作者介绍

顾贞观 顾贞观 顾贞观(1637-1714),字华峰,亦作华封,又字远平,号梁汾,初名华文。生于明崇祯十年丁丑,卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖,顾氏家族是无锡之邑的名门望族,有着极好的文化传统,同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖,少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」,于社内斩露出过人的才华,与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山,会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士,在吴中影响甚大。大约在顺治末年,贞观辞亲远游,到达京师,康熙元年(1662)以「落叶满天声似雨,关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介,得其引荐而任内阁中书舍人。三年(1664)七月,蒙天子如见。五年(1666)以南籍应顺天府乡试中举,名列第二,称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年(1676)与权相明珠之子纳兰性德相识,成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞,轰动大江南北。康熙二十三年(1684)、二十四年(1685),兆骞、性德先后病故,令贞观悲痛不已,在性德逝世的第二年即回归故里,在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋,名之为「积书岩」。从此避世隐逸,心无旁鹜,日夜拥读,一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年(1714),贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首,授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》,编有《唐五代词删》、《宋词删》,又有与纳兰性德合编《今(一作近)词初集》。其中《弹指词》「声传海外,与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」(《清史列传·文苑传》);他又与清初著名词人纳兰性德齐名,举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论,被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」,其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变,秦赓彤在《弹指词·序》中说:「先司寇题语有云:『本朝词家,以弹指为最。』窃展卷诵之,惊为自古词家所未有,盖唐宋以来词格,凡几变矣,先生之词,穷其变而会通,而极其至。神明变化,开前人未开之境,洵乎为一代之词宗,而叹先司寇公评骘之当也。」

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