天仙子（代人送希文）

天仙子（代人送希文）原文：

幽人归独卧，滞虑洗孤清
以国为国，以天下为天下
江深竹静两三家，多事红花映白花
情知已被山遮断，频倚阑干不自由
桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
清明节，雨晴天，得意正当年
楼下辘轳横露井。楼上婵娟开晓镜。下楼难忘上楼时，风未定。帆不正。簌簌珍珠挥尘柄。
试浇桥下水，今夕到湘中
摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质
无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂
眉上新愁吹不醒。别酒未斟歌未忍。雪中梅下定重来，烟暝暝。肠寸寸。莫放笛声吹落尽。

天仙子（代人送希文）拼音解读：

yōu rén guī dú wò，zhì lǜ xǐ gū qīng
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
jiāng shēn zhú jìng liǎng sān jiā，duō shì hóng huā yìng bái huā
qíng zhī yǐ bèi shān zhē duàn，pín yǐ lán gān bù zì yóu
táo huā luò hòu cán qí yù，zhú sǔn chōu shí yàn biàn lái
èr shí sì qiáo míng yuè yè，yù rén hé chǔ jiào chuī xiāo
qīng míng jié，yǔ qíng tiān，dé yì zhèng dāng nián
lóu xià lù lú héng lù jǐng。lóu shàng chán juān kāi xiǎo jìng。xià lóu nán wàng shàng lóu shí，fēng wèi dìng。fān bù zhèng。sù sù zhēn zhū huī chén bǐng。
shì jiāo qiáo xià shuǐ，jīn xī dào xiāng zhōng
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。