窑头坯歌

作者:开元宫人 朝代:唐朝诗人
窑头坯歌原文
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
军气横大荒,战酣日将入
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
千古兴亡多少事悠悠
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
拔剑击大荒,日收胡马群。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
十有九人堪白眼,百无—用是书生
老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口
妙中妙兮玄中玄。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
轻寒细雨情何限不道春难管
杨柳风柔,海棠月淡,独自倚阑时
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
俱往矣,数风流人物,还看今朝
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
窑头坯歌拼音解读
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作者介绍

开元宫人 开元宫人 开元宫人 活动于唐玄宗开元(713--741)年间,姓名不详,曾于制军袍时题诗于袍中,为士兵得之,主帅奏于朝廷,玄宗怜而嫁之与得袍士兵。 【袍中诗】 沙场征戍客,寒苦若为眠。 战袍经手作,知落阿谁边? 蓄意多添线,含情更著绵。 今生已过也,重结后身缘。 这首诗的大意是说,在沙场上征战的战士们啊,受尽寒冷辛苦,夜晚怎么能够睡着觉呢?我亲手缝制的这领战袍,谁知道会落在谁的身上呢?我故意在缝制时多用了些线,又多塞了些绵,这些都表示着我对您的情意呀。今生今世也就过去了,我愿和您在来生来世再结姻缘,成为夫妻。 这首诗表现了作者对边防战士的同情和爱护,也表达了她对边防战士的深厚感情,最后二句,还直接道出了自己的心声。诗写得直露,表现得十分坦率,十分质朴,同时,在这坦率与质朴后面却又含有一种深沉的悲哀,那就是,这位宫人知道皇宫深邃,自己一入皇宫,没有皇帝的恩准今生是不能再出皇宫的,而自己在宫中又受尽了皇帝的冷落,青春年华白白逝去,红颜难驻,尝尽了孤独和凄凉的滋味,因此她盼望着来生能在民间与兵士过上自由幸福的生活,所以她也就将希望寄托于来生。从某种意义上说,这正是对孤独的皇宫生活摧残自己青春年华的控诉。 碰巧得很,果然有一位战士得到了这领战袍。这位战士也就将这首诗献给了主帅,主帅得诗,不敢隐瞒,就将此诗呈给了唐玄宗。唐玄宗得诗,马上把六宫的宫人召集起来,说:“这首诗是谁写的?不要隐瞒,我不怪罪你,请说出来。”这位宫人知道事发了,于是只好说:“是我写的,我真是罪该万死,请皇上处置。”她想:自己这次被皇上一怪罪,必死无疑。那知唐玄宗说:“恕您无罪,那么,你和这位得袍战士结婚吧,我为你成就这份姻缘。”于是,这位宫人和这位得袍战士也就成了婚。消息传开,边防战士都感动得流涕。 这位宫人化惧为喜,本想来世过上民间幸福自由的夫妇生活,不料今生马上就变成了现实,这主要取决于唐玄宗的恩赐。原来,这首诗表面直率质朴,实际上却是感情真挚深沉,它深深地打动了唐玄宗,使他产生了怜悯与同情之心。

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