陪李郎中夜宴

陪李郎中夜宴原文：

人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。
近乡情更怯，不敢问来人
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
绿兮丝兮，女所治兮我思古人，俾无訧兮
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
夜来南风起，小麦覆陇黄
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
同来望月人何处风景依稀似去年
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁
灵山多秀色，空水共氤氲
想翠竹、碧梧风采，旧游何处

陪李郎中夜宴拼音解读：

rén jiān yǒu cǐ róng huá shì，zhēng qiǎn yú wēng liàn diào jī。
jìn xiāng qíng gèng qiè，bù gǎn wèn lái rén
yīng wǔ bēi shēn sì sàn fēi。biàn qǐng yù róng gē bái xuě，gāo shāo hóng là zhào zhū yī。
lǜ xī sī xī，nǚ suǒ zhì xī wǒ sī gǔ rén，bǐ wú yóu xī
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
yè lái nán fēng qǐ，xiǎo mài fù lǒng huáng
zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
jiān shì xīng láng yè yàn shí，dīng dīng hán lòu dī shēng xī。pí pá xián cù qiān bān yǔ，
yī zhī hóng xìng chū qiáng tóu，qiáng wài háng rén zhèng dú chóu
líng shān duō xiù sè，kōng shuǐ gòng yīn yūn
xiǎng cuì zhú、bì wú fēng cǎi，jiù yóu hé chǔ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。