赠羊长史并序(愚生三季后)

作者:赵恒 朝代:宋朝诗人
赠羊长史并序(愚生三季后)原文
【赠羊长史并序】   左军羊长史[1],衔使秦川[2],作此与之[3] 。 愚生三季后,慨然念黄虞[4] 。 得知千载外,正赖古人书[5] 。 圣贤留余迹,事事在中都[6], 岂忘游心目,关河不可逾[7] 。 九域甫已一,逝将理舟舆[8]; 闻君当先迈,负疴不获俱[9] 。 路若经商山,为我小踌躇[10]; 多谢绮与角,精爽今何如[11]? 紫芝谁复采,深谷久应芜[12] 。 驷马无贳患,贫贱有交娱[13] 。 清谣结心曲,人乖运见疏[14] 。 拥怀累代下,言尽意不舒[15] 。
行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声
攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳
无情有恨何人觉月晓风清欲堕时
斟酌姮娥,九秋宫殿冷
浓似春云淡似烟,参差绿到大江边
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明
家童扫萝径,昨与故人期
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜
莫嫌白发不思量,也须有、思量去里
肠已断,泪难收相思重上小红楼
赠羊长史并序(愚生三季后)拼音解读
【zèng yáng zhǎng shǐ bìng xù】   zuǒ jūn yáng zhǎng shǐ[1],xián shǐ qín chuān[2],zuò cǐ yǔ zhī[3] 。 yú shēng sān jì hòu,kǎi rán niàn huáng yú[4] 。 dé zhī qiān zǎi wài,zhèng lài gǔ rén shū[5] 。 shèng xián liú yú jī,shì shì zài zhōng dōu[6], qǐ wàng yóu xīn mù,guān hé bù kě yú[7] 。 jiǔ yù fǔ yǐ yī,shì jiāng lǐ zhōu yú[8]; wén jūn dāng xiān mài,fù kē bù huò jù[9] 。 lù ruò jīng shāng shān,wèi wǒ xiǎo chóu chú[10]; duō xiè qǐ yǔ jiǎo,jīng shuǎng jīn hé rú[11]? zǐ zhī shuí fù cǎi,shēn gǔ jiǔ yīng wú[12] 。 sì mǎ wú shì huàn,pín jiàn yǒu jiāo yú[13] 。 qīng yáo jié xīn qǔ,rén guāi yùn jiàn shū[14] 。 yōng huái lěi dài xià,yán jìn yì bù shū[15] 。
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ,shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
pān chū qiáng duǒ duǒ huā,zhé lín lù zhī zhī liǔ
wú qíng yǒu hèn hé rén jué yuè xiǎo fēng qīng yù duò shí
zhēn zhuó héng é,jiǔ qiū gōng diàn lěng
nóng shì chūn yún dàn shì yān,cēn cī lǜ dào dà jiāng biān
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu,bù tuō suō yī wò yuè míng
jiā tóng sǎo luó jìng,zuó yǔ gù rén qī
qiū bī àn chóng tōng xī xiǎng,zhēng yī wèi jì mò fēi shuāng
mò xián bái fà bù sī liang,yě xū yǒu、sī liang qù lǐ
cháng yǐ duàn,lèi nán shōu xiāng sī zhòng shàng xiǎo hóng lóu
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

赵恒 赵恒 宋真宗赵恒(968年12月23日-1022年3月23日),宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,初名赵德昌,后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王,曾任开封府尹。997年以太子继位,改名赵恒。景德元年(1004年),契丹人所建之辽朝入侵,宰相寇准力排众议,劝帝亲征,双方会战距首都东京(今河南省开封市)三百里外之澶渊,局势有利于宋,但因真宗惧于辽的声势,并虑及双方交战已久互有胜负,不顾寇准的反对,以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解,历史上称澶渊之盟。此后,北宋进入经济繁荣期。真宗后期,以王钦若、丁谓为相,二人常以天书符瑞之说,荧惑朝野,帝亦淫于封禅之事,朝政因而不举,社会矛盾加深,使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。1022年驾崩,享年五十五,在位二十五年,为守成之主。 著名谚语“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉[1] “出自宋真宗,其目的在于鼓励读书人读书科举,参政治国,使得宋朝能够广招贤士治理好天下。

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