还京（一作广陵送别宋员外佐越郑舍人还京一作韦述诗）

还京（一作广陵送别宋员外佐越郑舍人还京一作韦述诗）原文：

箭径酸风射眼，腻水染花腥
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之
朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。
雨洗娟娟净，风吹细细香
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派
微微风簇浪，散作满河星
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜
秋色雁声愁几许，都在斜阳
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。

还京（一作广陵送别宋员外佐越郑舍人还京一作韦述诗）拼音解读：

jiàn jìng suān fēng shè yǎn，nì shuǐ rǎn huā xīng
rì shàng，zhèng chì rú dān，xià yǒu hóng guāng，dòng yáo chéng zhī
zhū fú lín qín wàng，huáng huá fù luò qiáo。wén zhāng nán dù yuè，shū zòu běi guī cháo。
yǔ xǐ juān juān jìng，fēng chuī xì xì xiāng
pù bù fēng qián qiān chǐ yǐng，yí xiè yín hé yī pài
wēi wēi fēng cù làng，sàn zuò mǎn hé xīng
zhú lǐ qiāo sī tiāo wǎng chē，qīng chán dú zào rì guāng xié
qiū sè yàn shēng chóu jǐ xǔ，dōu zài xié yáng
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
hū rú yī yè chūn fēng lái，qiān shù wàn shù lí huā kāi
shān sì yuè zhōng xún guì zǐ，jùn tíng zhěn shàng kàn cháo tóu
shù rù jiāng yún jǐn，chéng xián hǎi yuè yáo。qiū fēng jiāng kè sī，chuān shàng wǎn xiāo xiāo。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。