送僧入庐山

送僧入庐山原文：

夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花
北客翩然，壮心偏感，年华将暮
何处望神州满眼风光北固楼
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
桃李务青春，谁能贯白日
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下
新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩
修竹傍林开，乔松倚岩列
若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌

送僧入庐山拼音解读：

xī yáng dào yǐng shè shū lín，jiāng biān yí dài fú róng lǎo
lú shān pù bù sān qiān rèn，huà pò qīng xiāo shǐ luò xié。
gòng qìng xīn nián xiào yǔ huā，hóng yán shì nǚ zèng méi huā
běi kè piān rán，zhuàng xīn piān gǎn，nián huá jiāng mù
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
xīn yàng jìng zhuāng，yàn yì xiāng róng，xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
táo lǐ wù qīng chūn，shuí néng guàn bái rì
yíng zhōu shào nián yàn yuán yě，hú qiú méng róng liè chéng xià
xīn yuán suǒ què chóu yīn，lù huáng màn wěi，hán xiāng bàn mǔ
xiū zhú bàng lín kāi，qiáo sōng yǐ yán liè
ruò dào jiāng zhōu èr lín sì，biàn yóu yīng wèi chū yún xiá。
hèn xiāo xiāo、wú qíng fēng yǔ，yè lái róu sǔn qióng jī
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相关翻译

这是一首描写钱塘江大潮之词。上片写景。起首三句排空而来，落笔心惊。钱塘江之潮，以农历八月十五最为汹涌，浪高千尺，如高山峻岭，巨声砉然。下面连用四个传说，写潮水的起伏变化：当其舒缓时
此词即景取譬，托物寓情，融写景、抒情、比兴于一体，以新颖活泼的民歌风味，以莲塘秋江为背景，歌咏水乡女子对爱情的追求与向往。 　　上片叙事。起二句写近日溪水涨满，情郎趁水涨驾船相访。男女主人公隔溪而居，平常大约很少有见面的机会，所以要趁水涨相访。说“几度”，正见双方相爱之深；说“偷相访”，则其为秘密相爱可知。这涨满的溪水，既是双方会面的便利条件，也似乎象征着双方涨满的情愫。 　　“船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆怅。”红斗帐，是一种红色的圆顶小帐，在古诗词中经常联系着男女的好合。
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。