最高楼（醉中有四时歌者，为赋）

最高楼（醉中有四时歌者，为赋）原文：

江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中
犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春
三月休听夜雨，如今不是催花
一看肠一断，好去莫回头
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭
也莫向、竹边孤负雪。也莫向、柳边孤负月。闲过了，总成痴。种花事业无人问，对花情味只天知。笑山中，云出早，鸟归迟。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
独倚阑干凝望远一川烟草平如剪
长安道，投老倦游归。七十古来稀。藕花雨湿前湖夜，桂枝风淡小山时。怎消除，须殢酒，更吟诗。

最高楼（醉中有四时歌者，为赋）拼音解读：

jiāng nán jǐ dù méi huā fā，rén zài tiān yá bìn yǐ bān
yì duì zhōng qiū dān guì cóng huā zài bēi zhōng yuè zài bēi zhōng
yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià，jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
lǜ yī jiān shǐ shǒu gōng mén，yī bì shang yáng duō shǎo chūn
sān yuè xiū tīng yè yǔ，rú jīn bú shì cuī huā
yī kàn cháng yī duàn，hǎo qù mò huí tóu
tài shān bú yào qī háo mò，yán zi wú xīn xiàn lǎo péng
yě mò xiàng、zhú biān gū fù xuě。yě mò xiàng、liǔ biān gū fù yuè。xián guò le，zǒng chéng chī。zhòng huā shì yè wú rén wèn，duì huā qíng wèi zhǐ tiān zhī。xiào shān zhōng，yún chū zǎo，niǎo guī chí。
jīn líng zǐ dì lái xiāng sòng，yù xíng bù xíng gè jǐn shāng
hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
dú yǐ lán gān níng wàng yuǎn yī chuān yān cǎo píng rú jiǎn
cháng ān dào，tóu lǎo juàn yóu guī。qī shí gǔ lái xī。ǒu huā yǔ shī qián hú yè，guì zhī fēng dàn xiǎo shān shí。zěn xiāo chú，xū tì jiǔ，gèng yín shī。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。