上成都在事（一作成都即事）

上成都在事（一作成都即事）原文：

尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。
云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷
无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
大漠西风急，黄榆凉叶飞
凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声
何当重相见，尊酒慰离颜
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年
今夜月明江上、酒初醒
六朝文物草连空，天淡云闲今古同
斜阳独倚西楼遥山恰对帘钩

上成都在事（一作成都即事）拼音解读：

jǐn jiào chūn sī luàn rú yún，mò guǎn shì qíng qīng shì xù
yǒu mài chóu réng huǎn，wú shí xīn zhuǎn shāng。gù yuán yǒu lǔ gé，hé chǔ shì cán sāng。
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi，xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi，shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
wú yán dú shàng xī lóu，yuè rú gōu jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū
zuó rì mài yī shang，jīn rì mài yī shang。yī shang hún mài jǐn，xiū jiàn jià shí xiāng。
dà mò xī fēng jí，huáng yú liáng yè fēi
píng kōng nù làng jiān tiān yǒng，bù jìn liù cháo shēng
hé dāng zhòng xiāng jiàn，zūn jiǔ wèi lí yán
liù hé piāo yáo sī zì lián，yī lí jīng luò shí yú nián
jīn yè yuè míng jiāng shàng、jiǔ chū xǐng
liù cháo wén wù cǎo lián kōng，tiān dàn yún xián jīn gǔ tóng
xié yáng dú yǐ xī lóu yáo shān qià duì lián gōu
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这两首诗是李清照早年和张耒《读中兴颂碑》诗所作。北宋中后期，统治阶级上层发生了剧烈的党争。最初的斗争是由王安石派的变法和司马光派的反变法而引起的。延续到后来，两派政治力量你上我下，
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。