江上望远山寄郑谷郎中（公时退居仰山）

江上望远山寄郑谷郎中（公时退居仰山）原文：

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心
危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
碛里征人三十万，一时回向月明看
多事年年二月风，翦出鹅黄缕
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。
正入万山圈子里，一山放过一山拦
回看射雕处，千里暮云平
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
村北村南，谷雨才耕遍
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

江上望远山寄郑谷郎中（公时退居仰山）拼音解读：

zhī dùn gāo duō bù xī qián。jù shí jǐn hán jīn yù qì，luàn fēng xián suǒ dòng liáng yān。
mǎn fù shī shū màn gǔ jīn，pín nián liú luò yì shāng xīn
wēi bì céng céng yìng shuǐ tiān，bàn chuí gāng lǒng xià mín tián。wáng wéi ài shén nán pāo huà，
shǒu zhǒng huáng gān èr bǎi zhū，chūn lái xīn yè biàn chéng yú
yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi
qì lǐ zhēng rén sān shí wàn，yī shí huí xiàng yuè míng kàn
duō shì nián nián èr yuè fēng，jiǎn chū é huáng lǚ
qín zhēng hàn duó kōng láo lì，què shì cháo yóu de wěn mián。
zhèng rù wàn shān quān zi lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán
huí kàn shè diāo chù，qiān lǐ mù yún píng
mǎ chuān shān jìng jú chū huáng，xìn mǎ yōu yōu yě xìng zhǎng
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn
dú zì mò píng lán，wú xiàn jiāng shān，bié shí róng yì jiàn shí nán
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。