道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士

作者:贯云石 朝代:元朝诗人
道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士原文
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
参差烟树灞陵桥,风物尽前朝
书当快意读易尽,客有可人期不来
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂
晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠
结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
诸君才绝世,独步许谁强
城头一片西山月,多少征人马上看
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
镇日无心扫黛眉临行愁见理征衣
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。
江上春山远,山下暮云长
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
道州夏日郡内北桥新亭书怀赠何元二处士拼音解读
qí wù yú hé lè,wàng jī niǎo bù cāi。xián xiāo yán zhòu jìng,xuǎn shèng huǒ yún kāi。
shuǎng qì zhōng yāng mǎn,qīng fēng sì miàn lái。zhèn yī shēng yǔ hàn,gāo zhěn chū chén āi。
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

贯云石 贯云石 贯云石(1286~1324) 元代散曲作家。字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。

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