奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞

奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞原文：

烽火连三月，家书抵万金
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
烽火连三月，家书抵万金
烟霏霏雪霏霏雪向梅花枝上堆
行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲
朝为照花日，暮作涵花津。试为探花士，作此偷桃臣。
柳重烟深，雪絮飞来往
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
桃源不我弃，庶可全天真。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥

奉和袭美太湖诗二十首。桃花坞拼音解读：

fēng huǒ lián sān yuè，jiā shū dǐ wàn jīn
yuàn cǐ wèi hǎo niǎo，dé qī huā jì lín。yuàn cǐ zuò yōu dié，dé suí huā xià bīn。
yuàn jiè tiān fēng chuī dé yuǎn，jiā jiā mén xiàng jǐn chéng chūn
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
fēng huǒ lián sān yuè，jiā shū dǐ wàn jīn
yān fēi fēi xuě fēi fēi xuě xiàng méi huā zhī shàng duī
xíng xíng wèn jué jìng，guì yǔ míng xiāng qīn。kōng jīng táo huā wù，bú jiàn qín shí rén。
yuàn cǐ wèi dōng fēng，chuī qǐ zhī shàng chūn。yuàn cǐ zuò liú shuǐ，qián fú ruǐ zhōng chén。
yě qiáo gǔ méi dú wò hán wū jiǎo，shū yǐng héng xié àn shàng shū chuāng qiāo
cháo wèi zhào huā rì，mù zuò hán huā jīn。shì wèi tàn huā shì，zuò cǐ tōu táo chén。
liǔ zhòng yān shēn，xuě xù fēi lái wǎng
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
táo yuán bù wǒ qì，shù kě quán tiān zhēn。
hū jiàn mò tóu yáng liǔ sè，huǐ jiào fū xù mì fēng hóu
xī sài shān qián bái lù fēi，táo huā liú shuǐ guì yú féi
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。