陵园妾-怜幽闭也(一作托幽闭,喻被谗遭黜也)

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
陵园妾-怜幽闭也(一作托幽闭,喻被谗遭黜也)原文
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
因谗得罪配陵来。老母啼呼趁车别,中官监送锁门回。
未成林,难望凤来栖,聊医俗
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
林花扫更落,径草踏还生
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
莫买沃洲山,时人已知处
绿鬓能供多少恨,未肯无情比断弦
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年
陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
独睡起来情悄悄,寄愁何处好
泛菊杯深,吹梅角远,同在京城
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
野鸦无意绪,鸣噪自纷纷
四牡何时入,吾君忆履声
越梅半拆轻寒里,冰清淡薄笼蓝水
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
陵园妾-怜幽闭也(一作托幽闭,喻被谗遭黜也)拼音解读
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yīn chán dé zuì pèi líng lái。lǎo mǔ tí hū chèn chē bié,zhōng guān jiān sòng suǒ mén huí。
wèi chéng lín,nán wàng fèng lái qī,liáo yī sú
yǎn kàn jú ruǐ chóng yáng lèi,shǒu bà lí huā hán shí xīn。bǎ huā yǎn lèi wú rén jiàn,
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yī fèng qǐn gōng nián yuè duō。nián yuè duō,shí guāng huàn,chūn chóu qiū sī zhī hé xiàn。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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