有僧言罗浮事,因为诗以写之

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
有僧言罗浮事,因为诗以写之原文
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里
风住尘香花已尽,日晚倦梳头
流芳未及歇,遗挂犹在壁
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
伤高怀远几时穷无物似情浓
君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
记得旧时,探梅时节老来旧事无人说
萧萧远树疏林外,一半秋山带夕阳
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
是时当朏魄,阴物恣腾振。日光吐鲸背,剑影开龙鳞。
想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥
欲吊沈累无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧
侧见双翠鸟,巢在三珠树
悠悠想大方,此乃杯水滨。知小天地大,安能识其真。
有僧言罗浮事,因为诗以写之拼音解读
yī ō tiān jī míng,fú sāng sè xīn xīn。chì bō qiān wàn lǐ,yǒng chū huáng jīn lún。
shū ruò wàn mǎ chí,jīng qí sǒng yūn lún。yòu rú guǎng yuè zòu,jīn shí hán bēi xīn。
nán hú qiū shuǐ yè wú yān,nài kě chéng liú zhí shàng tiān
qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ,liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn,rì wǎn juàn shū tóu
liú fāng wèi jí xiē,yí guà yóu zài bì
xià shì shēng wù xī,fēi rú xì zhōng chén。xī jī yǎng wèng kǒu,yì wèi yún hàn jīn。
yí qí yǒu jù líng,guài wù jǐn lái bīn。yīn yáng dié yòng shì,nǎi bǐ yè zuò chén。
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xiāo xiāo yuǎn shù shū lín wài,yī bàn qiū shān dài xī yáng
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yōu yōu xiǎng dà fāng,cǐ nǎi bēi shuǐ bīn。zhī xiǎo tiān dì dà,ān néng shí qí zhēn。
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相关翻译

第一章(被贬)53行:诗人从自己的家世和出生写起,回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败,满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。第二章(反思)38行;接着面
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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