【中吕】山坡羊_与邸明谷孤

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
【中吕】山坡羊_与邸明谷孤原文
诗狂悲壮,杯深豪放,恍然醉眼千峰上。意悠扬,气轩昂,天风鹤背三千丈,浮生大都空自忙。功,也是谎;名,也是谎。
与邸明谷孤山游饮
怀武昌,次郭振卿韵
当垆秦女,十五语如弦
云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪。去来兮,便休提,青山尽解招人醉,得失到头皆物理。得,他命里;失,咱命里。
西楼高处,东城佳处,梦魂长绕湘南路。锦鳞无,塞鸿疏,大都来只为虚名误,老未得闲心更苦。杯,谁共举?花,谁共主?
窣地春袍,嫩色宜相照
微风不定,幽香成径,红云十里波千顷。绮罗馨。管弦清,兰舟直入空明镜,碧天夜凉秋月冷。天,湖外影;湖,天上景。
西湖醉歌,次郭振卿韵
愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭
烟波渔父。扁舟归去,移家鹦鹉洲边住。任狂疏。恣痴愚,到头也有安排处,青箬绿蓑为伴侣。闲,也自取;忙,也自取。





想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤
怀长沙,次郭振卿韵



少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁



人散市声收,渐入愁时节
西北望长安,可怜无数山
侍牧庵先生西湖夜饮
红豆不堪看,满眼相思泪
鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中

燕城述怀

昨日春如,十三女儿学绣
朝朝琼树,家家朱户,骄嘶过沽酒楼前路。贵何如?贱何如?六桥都是经行处,花落水流深院宇。闲,天定许;忙,人自取。
【中吕】山坡羊_与邸明谷孤拼音解读
shī kuáng bēi zhuàng,bēi shēn háo fàng,huǎng rán zuì yǎn qiān fēng shàng。yì yōu yáng,qì xuān áng,tiān fēng hè bèi sān qiān zhàng,fú shēng dà dū kōng zì máng。gōng,yě shì huǎng;míng,yě shì huǎng。
yǔ dǐ míng gǔ gū shān yóu yǐn
huái wǔ chāng,cì guō zhèn qīng yùn
dāng lú qín nǚ,shí wǔ yǔ rú xián
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sū dì chūn páo,nèn sè yí xiāng zhào
wēi fēng bù dìng,yōu xiāng chéng jìng,hóng yún shí lǐ bō qiān qǐng。qǐ luó xīn。guǎn xián qīng,lán zhōu zhí rù kōng míng jìng,bì tiān yè liáng qiū yuè lěng。tiān,hú wài yǐng;hú,tiān shàng jǐng。
xī hú zuì gē,cì guō zhèn qīng yùn
chóu sǔn cuì dài shuāng é,rì rì huà lán dú píng
yān bō yú fù。piān zhōu guī qù,yí jiā yīng wǔ zhōu biān zhù。rèn kuáng shū。zì chī yú,dào tóu yě yǒu ān pái chù,qīng ruò lǜ suō wèi bàn lǚ。xián,yě zì qǔ;máng,yě zì qǔ。





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xī běi wàng cháng ān,kě lián wú shù shān
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niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ,rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng

yàn chéng shù huái

zuó rì chūn rú,shí sān nǚ ér xué xiù
zhāo zhāo qióng shù,jiā jiā zhū hù,jiāo sī guò gū jiǔ lóu qián lù。guì hé rú?jiàn hé rú?liù qiáo dōu shì jīng xíng chǔ,huā luò shuǐ liú shēn yuàn yǔ。xián,tiān dìng xǔ;máng,rén zì qǔ。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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