答张籍，因以代书

答张籍，因以代书原文：

故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
愿随孤月影，流照伏波营
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
思归若汾水，无日不悠悠
怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
家童扫萝径，昨与故人期
松下问童子，言师采药去

答张籍，因以代书拼音解读：

gù rén yuǎn，wèn shuí yáo yù pèi，yán dǐ líng shēng
jīn rì zhèng xián tiān yòu nuǎn，kě néng fú bìng zàn lái wú。
yǐn sàn lí tíng xī qù，fú shēng cháng hèn piāo péng
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
yuàn suí gū yuè yǐng，liú zhào fú bō yíng
bì hú hú shàng liǔ yīn yīn，rén yǐng chéng bō jìn，cháng jì nián shí huān huā yǐn
wò lóng yuè mǎ zhōng huáng tǔ，rén shì yīn shū màn jì liáo
rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
sī guī ruò fén shuǐ，wú rì bù yōu yōu
lián jūn mǎ shòu yī qiú báo，xǔ dào jiāng dōng fǎng bǐ fū。
jiā tóng sǎo luó jìng，zuó yǔ gù rén qī
sōng xià wèn tóng zǐ，yán shī cǎi yào qù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。