水龙吟（老人寿词）

水龙吟（老人寿词）原文：

莫惜芳尊屡倒。拥群仙、醉游蓬岛。东床俊选，南溟归信，一时俱到。鬓影摇春，命书纡锦，子孙环绕。看他时归去，飞觞石涧，侍甘泉老。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香
微微风簇浪，散作满河星
夜来霜拂帘旌，淡云丽日开清晓。香貌金暖，冰壶玉嫩，佳辰寒早。橘绿橙黄，袖红裙翠，一堂欢笑。正梅妃月姊，雪肌粉面，争妆点、潇湘好。
之子归穷泉，重壤永幽隔
雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还

水龙吟（老人寿词）拼音解读：

mò xī fāng zūn lǚ dào。yōng qún xiān、zuì yóu péng dǎo。dōng chuáng jùn xuǎn，nán míng guī xìn，yī shí jù dào。bìn yǐng yáo chūn，mìng shū yū jǐn，zǐ sūn huán rào。kàn tā shí guī qù，fēi shāng shí jiàn，shì gān quán lǎo。
lù rén jiè wèn yáo zhāo shǒu，pà dé yú jīng bù yīng rén
fēng chuī gǔ mù qíng tiān yù，yuè zhào píng shā xià yè shuāng
suī cán lǎo pǔ qiū róng dàn，qiě kàn huáng huā wǎn jié xiāng
wēi wēi fēng cù làng，sàn zuò mǎn hé xīng
yè lái shuāng fú lián jīng，dàn yún lì rì kāi qīng xiǎo。xiāng mào jīn nuǎn，bīng hú yù nèn，jiā chén hán zǎo。jú lǜ chéng huáng，xiù hóng qún cuì，yī táng huān xiào。zhèng méi fēi yuè zǐ，xuě jī fěn miàn，zhēng zhuāng diǎn、xiāo xiāng hǎo。
zhī zǐ guī qióng quán，zhòng rǎng yǒng yōu gé
xuě fēn fēn，yǎn zhòng mén，bù yóu rén bù duàn hún，shòu sǔn jiāng méi yùn
hái jūn míng zhū shuāng lèi chuí，hèn bù xiāng féng wèi jià shí
wèi bì sù é wú chàng hèn，yù chán qīng lěng guì huā gū
dòu kòu lián shāo jiān shú shuǐ，mò fēn chá
cháo cí bái dì cǎi yún jiān，qiān lǐ jiāng líng yī rì hái
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十四年春季，鲁桓公和郑厉公在曹国会见。曹国人送来食物，这是合于礼的。夏季，郑国的子人前来重温过去盟会的友好，并且也是重温在曹国的会见。秋季，八月十五日，储藏祭祀谷物的仓库发生火灾。
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不动心又怎能当官为政，管理人民呢？孟子紧接着就说了这五条具体措施。这是表明实行“爱民”政策的巨大威力和作用，只有统治者自己首先对享乐不动心，让士、农、商、旅、居民都先享受到“爱”的
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这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。

作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」