题慈恩寺元遂上人院

题慈恩寺元遂上人院原文：

水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
柴门闻犬吠，风雪夜归人
只有一枝梧叶，不知多少秋声
故人不可见，新知万里外
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
谁问旗亭，美酒斗十千
花自飘零水自流一种相思，两处闲愁
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。

题慈恩寺元遂上人院拼音解读：

shuǐ yì fú róng zhǎo，huā fēi táo lǐ qī
yóu rén rì mù xiāng jiāng qù，xǐng zuì xuān huá。
zhài mén wén quǎn fèi，fēng xuě yè guī rén
zhǐ yǒu yī zhī wú yè，bù zhī duō shǎo qiū shēng
gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
líng lóng tóu zǐ ān hóng dòu，rù gǔ xiāng sī zhī bù zhī
zhú kǎn zā huí láng，chéng zhōng shì wài fāng。yuè yún kāi zuò piàn，zhī niǎo lì chéng háng。
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
shuí wèn qí tíng，měi jiǔ dòu shí qiān
huā zì piāo líng shuǐ zì liú yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
jiǔ zhài xún cháng xíng chǔ yǒu，rén shēng qī shí gǔ lái xī
jìng jiē hé yuán rùn，tíng róng tǎ yǐng liáng。tiān tāi pín qù shuō，shuí zhàn zuì gāo fáng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。