送僧法和（一作送亮法师）

送僧法和（一作送亮法师）原文：

为惜故人去，复怜嘶马愁
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去
孤烟村际起，归雁天边去
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。
举头望明月，低头思故乡
细看茱萸一笑，诗翁健似常年
达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
拟把伤离情绪，待晓寒重说
乡梦不曾休，惹甚闲愁忠州过了又涪州
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春
木叶纷纷下，东南日烟霜
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流

送僧法和（一作送亮法师）拼音解读：

wèi xī gù rén qù，fù lián sī mǎ chóu
huā míng yuè àn lóng qīng wù，jīn xiāo hǎo xiàng láng biān qù
gū yān cūn jì qǐ，guī yàn tiān biān qù
yù qì zhēn kōng yì，xiān kāi zhì huì yá。bù zhī fēi xī hòu，hé wài shì héng shā。
jǔ tóu wàng míng yuè，dī tóu sī gù xiāng
xì kàn zhū yú yī xiào，shī wēng jiàn shì cháng nián
dá shì xīn wú zhì，tā xiāng zǒng shì jiā。wèn jīng fān bèi yè，lùn fǎ zhǐ lián huā。
nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō
xiāng mèng bù céng xiū，rě shén xián chóu zhōng zhōu guò le yòu fú zhōu
yī chuān táo lǐ zhèng fāng xīn，hán shí shān zhōng jiǔ fù chūn
mù yè fēn fēn xià，dōng nán rì yān shuāng
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？